{"id":64682,"date":"2023-05-01T21:19:27","date_gmt":"2023-05-01T20:19:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=64682"},"modified":"2023-05-01T21:25:14","modified_gmt":"2023-05-01T20:25:14","slug":"dr-sc-don-damir-sehic-sudjelujuci-u-transhumanistickoj-kreaciji-covjek-sudjeluje-u-transformaciji-vlastite-ljudske-naravi-pod-izlikom-nadilazenja-nekih-ljudskih-granica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=64682","title":{"rendered":"Dr. sc. don Damir \u0160ehi\u0107: “Sudjeluju\u0107i u transhumanisti\u010dkoj kreaciji, \u010dovjek sudjeluje u transformaciji vlastite ljudske naravi pod izlikom nadila\u017eenja nekih ljudskih granica”"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

U okviru 20. Festivala znanosti 2023. koji je odr\u017ean na Sveu\u010dili\u0161tu u Zadru od 24. do 29. travnja, dr. sc. don Damir \u0160ehi\u0107 s Teolo\u0161ko-katehetskog odjela Sveu\u010dili\u0161ta u Zadru organizirao je 28. travnja panel-raspravu u dvorani Nadbiskupskog sjemeni\u0161ta \u201eZmajevi\u0107\u201c u Zadru.<\/p>\n\n\n\n

Sudionici panel-rasprave o temi\u00a0Transhumanizam \u2013 tehnolo\u0161ki super\u010dovjek, evolucijska nu\u017enost ili dru\u0161tveni posrtaj?\u00a0<\/em>bili su doc. dr. sc. Ante \u010cartolovni s Hrvatskog katoli\u010dkog sveu\u010dili\u0161ta i Kre\u0161imir Mi\u0161ak, autor knjige\u00a0Smrt transhumanizmu, sloboda narodu<\/em>. Moderator i sudionik dr. sc. Damir \u0160ehi\u0107 uveo je u raspravu svojim izlaganjem koji je govorio o transhumanizmu iz perspektive moralne teologije i bioetike.<\/p>\n\n\n\n

Trojica predava\u010da razmatrali su sljede\u0107a pitanja: Mo\u017ee li se du\u0161a izostaviti i materijalizirati, pripisuju\u0107i \u010dovjekovu duhovnu dimenziju funkcijama svijesti, odnosno ljudskom mozgu? Je li restrukturiranje \u010dovjekovog duha i svijesti ovladavanjem sposobnostima mozga i kognitivnih funkcija, zapravo transhumanisti\u010dka kreacija koja nudi spasonosnu spoznaju nekog oblika besmrtnosti i je li ona nu\u017enost evolucijskog napretka i razvoja ljudske vrste? Ili se radi o dualisti\u010dkom konceptu utemeljenom na materijalisti\u010dko-redukcionisti\u010dkoj viziji \u010dovjeka koji odbacuje jedinstvo \u010dovjekovog duha i tijela. Je li transhumanisti\u010dki super\u010dovjek produkt evoluiranih biolo\u0161kih sposobnosti\u00a0Homo fabera\u00a0<\/em>ili nedosegnuta \u010dovjekova \u010de\u017enja za besmrtno\u0161\u0107u kojoj nije dovoljno biti Bo\u017eji suradnik \u2013\u00a0Homo co-creator<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Na po\u010detku izlaganja dr. \u0160ehi\u0107 u sredi\u0161te promi\u0161ljanja stavio je \u010dovjeka koji je subjekt i cilj svih doga\u0111anja. \u201e\u010covjek kao svjesno, inteligentno i kreativno bi\u0107e koje nadilazi sve oko sebe, gospodari i upravlja svijetom oko sebe. Kr\u0161\u0107anska antropologija u svjetlu biblijske Objave promatra \u010dovjeka kao sliku Bo\u017eju (Post 1, 26), \u0161to predstavlja klju\u010dni pojam u kr\u0161\u0107anskom razumijevanju \u010dovjeka, jer je njegov misterij neodvojiv od misterija Boga. Teolo\u0161ka antropologija koja \u010dovjeka dr\u017ei krunom stvaranja, gospodarom i \u010duvarem stvorenog svijeta (Post 1, 28 \u2013 29), poti\u010de \u010dovjekovo sustvarateljsko djelo po kojemu nastavlja Bo\u017eje djelo stvaranja prokreacijom i ispunjavanjem zada\u0107e odgovornog \u010duvanja i odr\u017eavanja \u017eivota na zemlji\u201c rekao je dr. \u0160ehi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Izlaga\u010d je naglasio da \u010dovjekova svijest o vlastitoj manjkavosti, prvenstveno onoj biolo\u0161koj, poti\u010de \u201e na potragu za odre\u0111enim rje\u0161enjem, nadoknadom ili od-tere\u0107enjem. Pojam\u00a0pobolj\u0161anja<\/em>\u00a0\u010dovjeka (human enhancement<\/em>) predstavlja novu paradigmu u vidu \u010dovjekovog unaprje\u0111enja. Novo \u201abiotehni\u010dko stolje\u0107e\u2018 uvodi nas u nove mogu\u0107nosti razvoja u spajanju genske i ra\u010dunalne evolucije, a time i u gospodarsku eru komercijalne uporabe brojnih biotehnolo\u0161kih znanstvenih otkri\u0107a. Tehno-znanstvena revolucija modificira dosada\u0161nje mogu\u0107nosti biologije te implicira budu\u0107u promjenu paradigme u shva\u0107anju spolnosti, razmno\u017eavanja i ra\u0111anja te potrebu eti\u010dke refleksije. Novost transhumanisti\u010dke antropologije o\u010dituje se u \u010dinjenici da ono \u0161to je do ju\u010der bila nu\u017enost prirode, ve\u0107 danas postaje izbor. Ostati \u201aprirodan \u010dovjek\u2018 postaje izbor koji se donosi ve\u0107 u odlukama o ishrani i vrsti hrane koju konzumira, prokreaciji u kojoj mo\u017ee birati geneti\u010dke postavke djeteta, genetici, farmakologiji i medicini u kojima bira kakva pobolj\u0161anja \u017eeli i sl.\u201c rekao je predava\u010d.<\/p>\n\n\n\n

Promi\u0161ljaju\u0107i o novoj paradigmi koja obuhva\u0107a \u010dovjeka u posthumanom razdoblju, don Damir je zaklju\u010dio da se \u010dovjek koji prihvati paradigmu posthumanog bi\u0107a nalazi \u201epred izazovom da kona\u010dno eliminira ne\u017eeljena stanja bolesti i uspori starenje, \u0161to mu pru\u017eaju najnovija istra\u017eivanja molekularne nanotehnologije i neurofarmakologije koji imaju za cilj omogu\u0107iti kontrolu nad biokemijskim procesima u na\u0161em tijelu te kontrolu nepo\u017eeljnih emocionalnih stanja.<\/p>\n\n\n\n

\u010covjek se, vi\u0161e nego ikad do sada, nalazi u napetom i neizvjesnom procjepu izme\u0111u tehnokratsko-transhumanisti\u010dkog pobolj\u0161anja i vlastitog dostojanstva. Iako ne odbacuje ono horizontalno te sam sudjeluje u napretku i razvoju, trajno je upu\u0107en prema izvoru svog iskonskog identiteta, prema Bogu\u201c pori\u010dio je dr. \u0160ehi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u010covjekova ideja o popravku pale naravi \u2013 Homo creatora<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u201ePrvi \u010dovjek u liku Adama kao singularnog bi\u0107a, ali u kojem je na neki na\u010din inkorporiran sav ljudski rod, nakon \u0161to se na\u0161ao u sredi\u0161tu drame grijeha koji ga kona\u010dno i fizi\u010dki udaljuje iz Edena (Post 3, 23 \u2013 24), donositelj je stvarnosti vlastitog prijestupa i novonastalog palog stanja. U toj napetosti prvi \u010dovjek u prijestupu gubi prvotni status kojeg je imao pred Bogom, naru\u0161avaju\u0107i pritom sve svoje relacije, prema sebi, Bogu i drugome. Od tog trenutka \u010dovjek ba\u0161tini ideju o popravku vlastite pale naravi. Izlazak iz svakom \u010dovjeku bliskog stanja patnje, boli i prolaznosti \u017eivi otkako je \u010dovjek pao, i svakoj je kulturi i civilizaciji poznata te\u017enja za izgubljenim rajem, a svakom \u010dovjeku opipljiva te\u017enja za potpunim ispunjenjem koje ne uspijeva dohvatiti nikakvim zemaljskim nadomjestcima. Stanje ograni\u010denosti, ranjivosti i patnje u svijesti svega navedenog, od tog trenutka \u010dovjek \u017eeli nadi\u0107i. Ta ideja o popravku pale naravi i smrtnosti kroz pobolj\u0161anje \u010dovjeka predstavlja desiderium novum et vetus<\/em>.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Zaustavljaju\u0107i se na \u010dovjekovom odabiru, dr. \u0160ehi\u0107 naglasio je da \u201eod tada \u010dovjekova \u017eelja za nadila\u017eenjem postavlja pitanja: U kojoj je mjeri nesavr\u0161ena, gre\u0161na i ograni\u010dena narav inherentno \u010dovjekova? Mo\u017ee li se ona nadi\u0107i i kao takva biti \u010dovje\u010dna? U kojoj mjeri \u010dovjekovo propadljivo, podlo\u017eno starenju i smrtno tijelo mora biti kao zadano i mo\u017ee li se ono pobolj\u0161ati, transhumanirati? Mo\u017ee li se transhumanizam u ideji popravka ograni\u010dene i kvarne ljudske prirode ostvariti nastavak Bo\u017eje kreacije \u010dovjeka i suradnju u djelu stvaranja? Je li pobolj\u0161anje \u010dovjeka, stvaranje novog super\u010dovjeka prirodni evolucijski tijek razvoja? Mo\u017ee li transhumanisti\u010dko pobolj\u0161anje \u010dovjeka otkriti\u00a0Homo creatora<\/em>\u00a0u punini?\u201c.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Materijalisti\u010dko-redukcionisti\u010dki temelji transhumanizma<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Govore\u0107i o temeljnim postavkama i to\u010dki promatranja transhumanizma, dr. \u0160ehi\u0107 naglasio je da \u201enaslonjen na mehanicisti\u010dki i materijalisti\u010dki svijet empirizma i racionalizma, evolucionisti\u010dki svjetonazor potpuno izbacuje \u010dovjeka iz sredi\u0161ta stvorenog svijeta te ga darvinisti\u010dki promatra kao puku slu\u010dajnost evolutivnog procesa. Genetskom mutacijom i prirodnom selekcijom, nesavr\u0161enom \u010dovjeku takva antropologija \u017eeli nadograditi mogu\u0107nosti i nadomjestiti nedostatke znanstveno-tehnolo\u0161kim dostignu\u0107ima. Takav redukcionizam otvara samo nove pristupe instrumentalisti\u010dkoj antropolo\u0161koj viziji \u010dovjeka, artikuliranoj osobito kroz postmodernu tehnokratsku paradigmu.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Predava\u010d je istaknuo da je tehnokratska paradigma nastala u mentalitetu postmodernog \u010dovjeka, te da zasljepljuje metafizi\u010dku vrijednost stvari i ote\u017eava \u010dovjekovu potragu za istinom. Smatra da je njezina redukcionisti\u010dka perspektiva utemeljena na pogre\u0161noj antropologiji i \u010dini temeljni proma\u0161aj, jer ne shva\u0107a bit \u010dovjeka i stvarnosti.<\/p>\n\n\n\n

\u201eGlobalizaciju \u201ajednodimenzionalne paradigme\u2018 koja se zadovoljava povr\u0161nim razumijevanjem objektivnog, zanemaruje stvarnost pred sobom. Redukcionisti\u010dka perspektiva tehnokratske paradigme izdi\u017ee subjekt i njegovu kontrolu nad objektom, \u0161to dovodi do distrofije svih dimenzija ljudskog \u017eivota i dru\u0161tva. Metafizi\u010dko sljepilo tehnokratskog pristupa onemogu\u0107uje \u010dovjekovo ispravno samopoimanje, te objektiviziraju\u0107i sve oko sebe na razinu instrumenta, i sam postaje objektom takve paradigme. Transhumanizam tako, nude\u0107i \u010dovjeku prijelaz onkraj humanoga, transhumaniranog \u010dovjeka nu\u017eno dehumanizira. Kreativni proces transhumanizma koji zamagljuje i pomi\u010de granice i u sferi postmodernih artisti\u010dkih ideologija donosi kontradiktornu kombinaciju kreativnog, destruktivnog i samodestruktivnog procesa\u201c, istaknuo je predava\u010d.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Transhumanisti\u010dki super\u010dovjek \u2013 evolucijska nu\u017enost (Homo co-creator)<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Don Damir je postavio pitanje mo\u017ee li se transhumanisti\u010dki pobolj\u0161ani super\u010dovjek shvatiti kao evolucijska nu\u017enost, kao prirodna nadgradnja \u010dovjeka koji je selekcijom dobrih gena i kognitivnim mo\u0107ima pre\u017eivljavanja popravio i nadgradio vlastito \u010dovje\u0161tvo.<\/p>\n\n\n\n

Istaknuo je da je \u201ekr\u0161\u0107ansku misao zaokupljala ideja \u010dovjeka kao stvorenog sukreatora, koji kreativnost kao konstitutivni element vlastitog bi\u0107a pretvara u izvor kreativnog djelovanja u svijetu, pa i pogledu razvoja tehnologije za postizanje odre\u0111enih ciljeva i pobolj\u0161anja ljudskog stanja te u pogledu kreativnosti same. Koncept stvorenog sukreatora\u00a0Homo co-creator\u00a0<\/em>poku\u0161ao je interpretirati \u010dovjekovo djelovanje u svijetu, koje bi moglo prilagoditi agresivnog tehnolo\u0161kog operatora\u00a0Homo fabera<\/em>.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Transhumanisti\u010dka dekonstrukcija \u010dovjeka kao dru\u0161tveni posrtaj<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Dr. \u0160ehi\u0107 istaknuo je da \u201etranshumanisti\u010dka antropologija li\u0161ava \u010dovjeka transcendentalne dimenzije i reducira na materijalisti\u010dko instrumentalisti\u010dku dimenziju slu\u010dajnog bi\u0107a. \u010covjek, dakle, sudjeluju\u0107i u transhumanisti\u010dkoj kreaciji, sudjeluje u transformaciji vlastite ljudske naravi pod izlikom nadila\u017eenja nekih ljudskih granica.<\/p>\n\n\n\n

Human enhancement\u00a0<\/em>i\u00a0uplifting\u00a0<\/em>kao pobolj\u0161anje ljudske osobe primarno se odnose na pobolj\u0161anje fizi\u010dkih i intelektualnih sposobnosti kroz hibridizaciju sa strojem putem materijalne ekstenzije. Potom transhumanisti\u010dka antropologija zaziva nestanak tijela u shva\u0107anju \u010dovjeka, po\u0161to nestane potreba za fizi\u010dko-materijalnim postojanjem jer je postojanje preba\u010deno u svijet informacija uma. Takav posthumanisti\u010dki scenarij prelazi u antihumanisti\u010dki. Nadila\u017eenje tijela, pritom, smatra se oslobo\u0111enje od tijela. Novi \u010dovjek ili postbiolo\u0161ko bi\u0107e time mo\u017ee eliminirati biolo\u0161ke nu\u017enosti starenja i smrti, boli i patnje, reustrojiti osjetila, pam\u0107enja i inteligenciju, no istim \u0107e prestati biti ljudsko bi\u0107e. Upravo to \u010dini granicu koju prelaze\u0107i, \u010dovjek iz\u00a0Homo Imago Dei\u00a0<\/em>postaje\u00a0Homo Creator,\u00a0<\/em>ali ne u smislu Bo\u017ejeg \u010dovjeka \u2013Homo Dei,\u00a0<\/em>nego \u010dovjeka boga,\u00a0Homo Deusa.\u00a0<\/em>Posthumanizam ovdje ima svoje ostvarenje u dualisti\u010dkom konceptu, \u0161to je distinktivni element u odnosu na antihumanizam koji u potpunosti zaziva \u201asmrt \u010dovjeka\u2018.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Dr. \u0160ehi\u0107 u zaklju\u010dnom dijelu svog izlaganja postavio je pitanje ‘Mo\u017ee li se prepoznati crvena nit?’. “Mo\u017eda je presmjelo zaklju\u010diti, ali na pozornici se odvija rat protiv \u010dovjeka koji poprima globalne razmjere i za cilj ima globalizirati i uniformirati ljudsku vrstu i staviti je pod jedan ideolo\u0161ki nazivnik. Jedna vlada, jedan religiozni univerzalni pacifisti\u010dki model, globalna kontrola, univerzalna etika itd. Na raju postavlja pitanje, ho\u0107e li u tom tra\u017eenju i progresvinom dehumaniziranju nestati \u010dovjek” zaklju\u010dio je dr. \u0160ehi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Damir \u0160ehi\u0107<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Foto: I. Grbi\u0107 \/ F. Brala<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

U okviru 20. Festivala znanosti 2023. koji je odr\u017ean na Sveu\u010dili\u0161tu u Zadru od 24. do 29. travnja, dr. sc. …<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":10,"featured_media":64683,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[1],"tags":[],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/Untitled-1.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64682"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=64682"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64682\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64702,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64682\/revisions\/64702"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/64683"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=64682"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=64682"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=64682"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}