{"id":52275,"date":"2021-11-29T23:29:05","date_gmt":"2021-11-29T22:29:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=52275"},"modified":"2021-11-29T23:29:07","modified_gmt":"2021-11-29T22:29:07","slug":"zadar-predstavljena-knjiga-cjepivo-da-ili-ne-moralno-rasudivanje-u-vrijeme-korone-dr-josipa-muzica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=52275","title":{"rendered":"ZADAR: Predstavljena knjiga \u201eCjepivo: da ili ne? Moralno rasu\u0111ivanje u vrijeme korone\u201c dr. Josipa Mu\u017ei\u0107a"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Knjigu\n\u201eCjepivo: da ili ne? Moralno rasu\u0111ivanje u vrijeme korone\u201c \u010diji je autor prof.\ndr. sc. Josip Mu\u017ei\u0107, pro\u010delnik Katedre za filozofiju na splitskom KBF-u, predstavili\nsu u subotu 27. studenog u dvorani \u017eupe sv. Josipa na Plovaniji u Zadru dr. sc.\nDamir \u0160ehi\u0107, profesor moralne teologije i bioetike na Teolo\u0161ko – katehetskom\nodjelu Sveu\u010dili\u0161ta u Zadru i neurolog dr. Anton Marovi\u0107, dr. med. iz Splita.\nPrigodnu rije\u010d uputio je i autor knjige, dr. Josip Mu\u017ei\u0107.<\/p>\n\n\n\n

To je prvo predstavljanje te nove knjige u Hrvatskoj \u010diji sadr\u017eaj \u201eulazi u najinteresantniji trenutak ljudskog dru\u0161tva i doprinosi javnoj raspravi iz filozofsko-teolo\u0161ke perspektive, otvaraju\u0107i \u0161iroku interdisciplinarnu raspravu\u201c rekao je dr. \u0160ehi\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Knjiga\nna 240 stranica sadr\u017ei Predgovor \u010diji je autor dr. \u0160ehi\u0107, uvod i tri dijela\nnaslovljena: Cjepivo i poba\u010daj, Sloboda i odgovornost i Odbijanje cijepljenja.\nSlijede Zaklju\u010dak i Prilozi \u2013 Posluh u doba korone. Navedena je i Bibliografija\nprema kojoj je dr. Mu\u017ei\u0107 koristio citate iz 243 knjige i studije te iz 120\n\u010dlanaka, \u0161to govori o temeljitosti i suvremenosti te sistematski napisane\nknjige.<\/p>\n\n\n\n

\u201eAutor\nMu\u017ei\u0107 progovara iz pozicije sveu\u010dili\u0161nog profesora, teologa ali i sve\u0107enika pastoralca\nkoji je blizak svakom \u010dovjeku. Poku\u0161avaju\u0107i u\u0107i u sva\u010diju dilemu, nudi put u\npronalasku adekvatnih odgovora na moralne dvojbe. Motiv za nastajanje te knjige\nje stanje u kojem se prona\u0161lo cjelokupno dru\u0161tvo. Zaklju\u010davanje, restrikcije,\nsocijalne distance, nefunkcionalne javnozdravstvene mjere i sl., prouzro\u010dile su\nmno\u0161tvo moralno-eti\u010dkih dvojbi koje su bile poticaj autoru da kao sveu\u010dili\u0161ni\nprofesor – teolog i filozof sagleda cjelokupni fenomen te ponudi odgovore na\nmoralno-eti\u010dke dvojbe trenutka u kojem se nalazimo\u201c rekao je dr. \u0160ehi\u0107,\nporu\u010div\u0161i: \u201eOdva\u017enost i znanstvena sigurnost dr. Mu\u017ei\u0107a o\u010dituje se u spremnosti\nula\u017eenja u delikatne teme u kojima \u0107e oko pa\u017eljivog i dobronamjernog \u010ditatelja\nuvijek prona\u0107i jasnu nit ljubavi prema Objavi i u\u010diteljstvu\u201c. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Istaknuv\u0161i\nautorovu poruku da \u201erazborita prosudba nije jednaka za svakoga i u svim\nokolnostima\u201c, dr. \u0160ehi\u0107 je rekao kako dr. Mu\u017ei\u0107 napominje da \u201ekatoli\u010dki nauk\npoku\u0161ava ne upadati u krajnosti laksizma, koji odobrava uporabu moralno okaljanih\ncjepiva bez ikakvih uvjeta i rigorizma, koji kategori\u010dno odbija moralno okaljana\ncjepiva u svakom slu\u010daju\u201c. <\/p>\n\n\n\n

Knjiga\ndr. Mu\u017ei\u0107a je \u201ezasada najobuhvatniji prikaz teolo\u0161ko-moralnog vrednovanja svih\nmoralno-eti\u010dkih dilema covid krize na hrvatskom govornom podru\u010dju, od slobode i\nsavjesti do kori\u0161tenja cjepiva protiv virusa Sars-Cov2. Profesor Mu\u017ei\u0107 je iz\nperspektive moralne teologije vrednovao sve aspekte moralno kompromitiranih\ncjepiva, po\u010dev\u0161i od njihove proizvodnje i predumi\u0161ljaja proizvo\u0111a\u010da, okaljano\u0161\u0107u\npoba\u010dajem i suradnje sa zlom, uvjeta koje Crkva postavlja za primanje takvih\ncjepiva, sve do slobode savjesti, moralne ucjene te diskriminacije i\nzdravstvene diktature\u201c rekao je dr. \u0160ehi\u0107, istaknuv\u0161i da se tom knjigom dr.\nMu\u017ei\u0107, kako sam ka\u017ee, \u201eotvara pohvalama i kritikama sa svih strana\u201c. <\/p>\n\n\n\n

Knjiga\n\u201egovori o dru\u0161tvenom stanju i realnim pojavama o kojima se mo\u017ee razgovarati,\nali je se ne smije kriti\u010dki propitkivati ili kritizirati. Svaka znanost koja se\nusudi u\u0107i u konfrontaciju s podacima i statistikama te interpretirati druga\u010dije\nznanstvene \u010dinjenice ili ih vrednovati u svjetlu na\u010dela koje donose neki drugi\nodgovor, postaje uskoro pseudoznanost, teorija zavjere, a oni koji stoje iza\ntakve interpretacije postaju neinformirani, retrogradni, oni koji zbunjuju, te\nsu na koncu etiketirani kao antivakseri<\/em>.\nUnato\u010d takvom ozra\u010dju netolerancije i segregacije te unaprijed etiketiranom\nstatusu svih koji odabiru u\u0107i u aeropag diskusije i izlo\u017eiti se brane\u0107i\nvlastita stajali\u0161ta, autor odabire te\u017ei put moralnog rasu\u0111ivanja u svjetlu\nKristova nauka\u201c rekao je dr. \u0160ehi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

U\nprvom dijelu knjige, Cjepivo i poba\u010daj<\/em>,\nautor\u201eartikulira moralno rasu\u0111ivanje\no cjepivima kompromitiranima poba\u010dajem, pri \u010demu promi\u0161ljanjeutemeljuje na znanstvenim \u010dinjenicama o\ncjepivu koje prosu\u0111uje teolo\u0161ko-moralnim kriterijima Kristovog moralnog zakona.\nU skladu s nau\u010diteljstvom Crkve i temeljem crkvenih dokumenta, prvi put na\nhrvatskom govornom podru\u010dju precizno i jasno artikulira uvjete koje je\npostavila Crkva za primanje moralno okaljanih cjepiva poba\u010dajem. Tre\u0107e\npoglavlje prvog dijela temeljem relevantnih i recentnih znanstvenih\nistra\u017eivanja sabire sve va\u017ene elemente proizvodnje cjepiva i ciljanih poba\u010daja,\n\u010dime na jednom mjestu sabire sve informacije nu\u017ene za dono\u0161enje ispravne\nmoralne odluke u duhu kr\u0161\u0107anskog moralnog zakona i njene moralne posljedice\u201c\nistaknuo je dr. \u0160ehi\u0107. <\/p>\n\n\n\n

U\ndrugom dijelu, Sloboda i odgovornost<\/em>,\n\u201eautor problematizira slobodu mi\u0161ljenja i izbora u pitanju cijepljenja, britko\nuo\u010davaju\u0107i dru\u0161tvene prijetnje i ugroze slobodi pojedinca. Tre\u0107i dio, Odbijanje cijepljenja<\/em>, analizira sporne\nelemente nepovjerenja u nametnuta cjepiva argumentiraju\u0107i zauzeti moralni stav\u201c\nrekao je dr. \u0160ehi\u0107. Autor u teolo\u0161ko-bioeti\u010dkoj analizi prijepornih to\u010daka ra\u0161\u010dlanuje\npojmove i obuhvatno ih kontekstualno sagledava te \u201eprecizno i vrlo izravno\npristupa najdelikatnijim pitanjima vezanim za pandemiju Sars-Cov2\u201c. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201eO\u010digledno\nje autorovo dubinsko poznavanje teme, sustavno i kontinuirano a\u017eurirano\npra\u0107enje sadr\u017eaja i doga\u0111aja, iznimno dobra sposobnost kontekstualizacije i\niznimno uklapanje fragmenata u zaokru\u017eenu razumljivu stvarnost. Izniman\nbioeti\u010dki doprinos autor donosi konfuznoj i nekriti\u010dki divergentnoj javnoj\ndiskusiji u covid krizi, uvijek polaze\u0107i od dostojanstva i integriteta ljudske\nosobe i njenih fundamentalnih prava, slobode i savjesti. Sloboda i moralna\nodgovornost svakog pojedinca, zdrav razum i autonomija, savjest i sloboda\nizbora, \u010diji je govor autor ukorijenio u Kristovom moralnom zakonu i\nu\u010diteljstvu Crkve, \u010dine bedem kr\u0161\u0107anskog stava neuni\u0161tivog pred naletom novog\ntotalitarizma ili ‘puzaju\u0107e diktature’, kako je autor argumentirano naziva\u201c upozorio\nje dr. \u0160ehi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Interdisciplinarno\nprimjenjuju\u0107i i propituju\u0107i na\u010dela medicinske etike, autor analizira aktualno\nstanje u Hrvatskoj i pojedine segmente kori\u0161tenja cjepiva. \u201ePritom se ne libi\nvlastito razmi\u0161ljanje \u010dvrsto utemeljeno u katoli\u010dkoj doktrini, odva\u017eno\nusmjeriti prema kritici pojedinih postupaka koji su, inaugurirani pandemijskim\nresetom, postali nova svepristuna dru\u0161tvena na\u010dela. Jasno staje u obranu\nslobode i prava na odabir po savjesti pojedinca koju smatra sto\u017eerom ljudske\nosobe, nasuprot prisili cijepljenja i svih drugih ograni\u010denja koja \u010dovjeku\nugro\u017eavaju ili oduzimaju inherentna prava i slobode. Autor smjelo i bez zadr\u0161ke\nraskrinkava moralna zla koja se latentno i vje\u0161to prikrivaju i podvla\u010de pod\nla\u017enim imenom. Pritom je izbjegao opasnosti pau\u0161alnih ocjena i\ngeneraliziraju\u0107ih opaski, dr\u017ee\u0107i se uvijek tvrdih znanstvenih \u010dinjenica i\nnepromjenjivog kr\u0161\u0107anskog nauka i morala\u201c poru\u010dio je dr. \u0160ehi\u0107. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Moralno\n– teolo\u0161kim prosu\u0111ivanjem eti\u010dkih dilema, autor daje \u201ekr\u0161\u0107anskom \u010ditatelju\nsiguran smjerokaz utemeljen na Bo\u017ejoj rije\u010di, nauku Katoli\u010dke Crkve, tradicije\ni u\u010diteljstva\u201c rekao je dr. \u0160ehi\u0107, istaknuv\u0161i da je autor Mu\u017ei\u0107 \u201epo\u010detak svih\nproblema iznimno dobro detektirao u dijelu Gubljenje\nosje\u0107aja za grijeh. <\/em>Teologija je ve\u0107 ranije detektirala gubitak osje\u0107aja za\ngrijeh postmodernog \u010dovjeka, a time i osje\u0107aj za sveto te govori o\nrelativizaciji svih vrednota, po\u010dev\u0161i od ljudskog \u017eivota. Takav mentalitet\nmoralnog permisivizma je pridonio, a donekle i oblikovao suo\u010davanje s novonastalom\nsituacijom pandemije te se ne vidi problem. \u010cinjenica da postoji potreba\nbraniti autonomiji savjesti, pa i u crkveno-teolo\u0161kom krugu, ukazuje da se\nnalazimo u ozbiljnim vremenima te nas vrlo malo dijeli od totalitarizma,\nzaklju\u010duje autor. Ova knjiga mo\u017ee biti referentna to\u010dka promi\u0161ljanju i osobnom\nmoralnom prosu\u0111ivanju moralnih dilema\u201c poru\u010dio je dr. Damir \u0160ehi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dr. Anton Marovi\u0107 <\/strong>rekao je da brojnost citata u toj aktualnoj knjizi \u201eukazuje na ogroman ulo\u017eeni napor i \u017eelju da knjiga\u00a0 bude a\u017eurna, ukorak s vremenom u kojem se nevjerojatnom brzinom oko nas odvijaju neo\u010dekivani doga\u0111aji\u201c. Uz upu\u0107enost u materiju poznavanjem niza \u010dinjenica, knjiga odaje autorovu \u201euvjerenost u ispravnost postupanja\u201c koje temelji i na dubokoj vjeri. <\/p>\n\n\n\n

\u201eZnanost\nne umanjuje vjeru, naprotiv, vjera ja\u010da znanost, utvr\u0111uju\u0107i sklad izme\u0111u\nznanosti i vjere. Iz ove knjige izvire Bo\u017eji naum i moralni zakon, od Boga\nusa\u0111en u \u010dovjeka kao putokaz prema njemu\u201c rekao je dr. Marovi\u0107, naglasiv\u0161i da\nje napisani sadr\u017eaj \u201etvrd govor\u201c. Autor pi\u0161e \u201ebez zadr\u0161ke i akademske ili\ndiplomatske uvijenosti\u201c, upozorava na \u201emoralnu reviziju u\u010denja Crkve\u201c,\nsmatraju\u0107i da se \u201ene mo\u017ee progla\u0161avati moralna zastara za zlodjelo\u201c poba\u010daja, u\nkontekstu promicanja cjepiva \u010dije je porijeklo u stanicama namjerno poba\u010denih\nfetusa.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201eAutor\nupozorava na privikavanje pu\u010danstva na novi na\u010din razmi\u0161ljanja gdje se poba\u010deno\ndijete naziva ‘biolo\u0161kim materijalom’, po\u010dinitelj poba\u010daja i proizvo\u0111a\u010d cjepiva\n‘opskrbljiva\u010d’, naru\u010ditelj cjepiva ‘dobavlja\u010d’. Autor se jasno i bezrezervno,\nbrojnim argumentima temeljenim na znanstvenim dokazima i referencama, jasno\nbori za kulturu \u017eivota\u201c poru\u010dio je dr. Marovi\u0107, rekav\u0161i da se svako drugo\nmi\u0161ljenje od onoga koje ne smatra da je cjepivo moralno okaljano, smatra\n\u201esuvi\u0161nim i \u0161tetnim moraliziranjem i demonizira se\u201c. Kori\u0161tenje cjepiva koje\nvu\u010de porijeklo u stanicama poba\u010denog fetusa autor smatra \u201ekr\u0161enjem i prezirom svetog\nBo\u017ejeg reda stvaranja\u201c. Dr. Marovi\u0107 smatra da sada\u0161nje stanje \u201ejako sli\u010di na\ntotalitarizam, kamufliran u ideju ograni\u010davanja sloboda i prava u ime brige za\nzdravlje drugih. Nije dovedena u pitanje i propitivana nijedna donesena mjera,\nnije se dalo prostora druga\u010dijim mi\u0161ljenjima struke, nije se poku\u0161alo ukazati\nna negativne posljedice mjera ili osvijetliti njihovu dimenziju\u201c. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Autor\npromatra vrijednost slobode \u201eu naj\u0161irem smislu vjere, odgovornosti, \u017eelje za\npobolj\u0161anjem stanja, a ne slobode koja bi mogla postati bahatost i anarhija,\negoizam i egzistencijalizam. Vode\u0107a ideja knjige nije produbljivanje podjela,\nnego dominira \u017eelja za pobolj\u0161anjem stanja, za potvrdom prava na slobodan\nizbor, za obnavljanje i ja\u010danje snage vjere i za odgovorno provo\u0111enje medicinskih\npostupaka na temelju istine i objektivnih, objektivno pripravljenih,\nprocijenjenih i u odluke ugra\u0111enih podataka\u201c rekao je dr. Marovi\u0107, citiraju\u0107i\nKristovu rije\u010d: \u201eIstina \u0107e vas osloboditi\u201c.<\/p>\n\n\n\n

U\ntoj knjizi \u201ene suprotstavljaju se razum i vjera, nego istina i ljubav.\nSvjedo\u010de\u0107i i bore\u0107i se za istinu, vjernik se bori za Isusa Krista. S druge\nstrane, ljubav se danas olako shva\u0107a, kao da je samoodre\u0111uju\u0107a i neupitna, kao\nda je apsolut koji ni u kojem slu\u010daju ne mo\u017ee biti zloupotrijebljen. U knjizi\nse nudi rje\u0161enje: to je pomirenje Istine i Ljubavi, \u0161to najbolje izra\u017eava\nna\u010delo ‘Ljubiti gre\u0161nika, a mrziti grijeh\u201c rekao je dr. Anton Marovi\u0107,\nistaknuv\u0161i da je knjiga referentna za moralna i stru\u010dna pitanja u odnosu vjere\ni medicinske struke te unutar medicinske struke. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Autor knjige, dr. don Josip Mu\u017ei\u0107<\/strong>, rekao je kako je iz \u017eelje da slu\u017ei Bogu u\u0161ao i u temu covid krize, jer to smatra i \u201epitanjem svoga osobnog odnosa s Bogom\u201c. \u201e\u0160to sam ja spreman u\u010diniti za Istinu? ‘Ja sam Put, Istina i \u017divot’ \u2013 to je Krist. On je Bog. U vremenima kad se gazi istina, to proziva moju osobnu vjeru. Jesam li ja Kristov ili sam se omekoputio, uklopio, spreman na razne kompromise, bojim se za sa\u010duvati posao, bojim se da se ne\u0107u imati gdje lije\u010diti jer nemam covid propusnicu, pa ne\u0107u mo\u0107i i\u0107i u bolnicu ili sam spreman i\u0107i do kraja za Onim s kojim sam po\u0161ao, kao \u0161to su i\u0161li toliki sveti u pro\u0161losti\u201c upitao je dr. Mu\u017ei\u0107. <\/p>\n\n\n\n

\u201eKnjiga\nse obra\u0107a vjernicima, ali mo\u017ee poslu\u017eiti i onima koji nisu vjernici. Svi imamo\nzdrav razum i slobodnu volju, to nas \u010dini ljudima, to nam je svima dano od\nBoga. U knjizi se zdravorazumski govori kroz prizmu dostojanstva \u010dovjeka.\nGovori se da se \u010dovjek ima pravo odrediti slobodno ho\u0107e li primiti cjepivo ili\nne. To se danas gazi, temeljna sloboda, gazi se savjest. Do\u010dekali smo da imamo\nIzjavu Stalnog vije\u0107a HBK koja daje jako upori\u0161te kod nas Hrvata; biskupi su se\njavno izlo\u017eili, zalo\u017eili za dobrovoljnost po pitanju cjepiva. I to pokazuje da\nsu donijele plod i urodile plodom molitve, \u017ertve i rad onih koji su ustrajali\nsve ovo vrijeme, koji se nisu dali pokolebati u svojoj privr\u017eenosti istini. Moramo\nih podr\u017eavati da nastave tim putem\u201c potaknuo je dr. Mu\u017ei\u0107. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dr.\nMu\u017ei\u0107 je rekao da je moralna okaljanost cjepiva nedvojbena. \u201eKad Crkva danas\nka\u017ee da je dopu\u0161teno uzeti takva cjepiva, Crkva ne nije\u010de da su ona moralno\nokaljana. Jer ka\u017ee, tu postoji materijalna, daleka i stvarna suradnja. Ta\ndaleka, pasivna suradnja je uvijek suradnja. No, zaboravilo se da Crkva unutar toga\nostavlja slobodu. Ako je dopu\u0161teno, ne zna\u010di da je obavezno. Svatko od nas ima\nslobodu ne posegnuti za takvim cjepivom. Pitanje cjepiva nije samo pitanje\ncjepiva, nego je pitanje na\u0161e budu\u0107nosti, ti\u010de se na\u0161e budu\u0107nosti, budu\u0107nosti\nna\u0161e djece i nas kao vjernika\u201c poru\u010dio je dr. Mu\u017ei\u0107, upozoriv\u0161i da se \u201eagresivno\ni bahato ra\u0111a totalitarno dru\u0161tvo i tra\u017ei da mi kao ljudi i vjernici na to damo\nodgovor\u201c. Potaknuo je vjernike da se bore mirnim, dopu\u0161tenim sredstvima te molitvom\ni pokorom.<\/p>\n\n\n\n

Ines Grbi\u0107 <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Foto: I. Grbi\u0107<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Knjigu \u201eCjepivo: da ili ne? Moralno rasu\u0111ivanje u vrijeme korone\u201c \u010diji je autor prof. dr. sc. Josip Mu\u017ei\u0107, pro\u010delnik Katedre …<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":10,"featured_media":52276,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[1],"tags":[],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/P1012639.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52275"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=52275"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52309,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52275\/revisions\/52309"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/52276"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=52275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=52275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=52275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}