{"id":4978,"date":"2011-03-30T10:33:15","date_gmt":"2011-03-30T10:33:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=4978"},"modified":"2012-05-21T08:07:19","modified_gmt":"2012-05-21T07:07:19","slug":"bolest-i-zdravlje-u-svetom-pismu-i-krscanskoj-predaji-predavanje-dr-ivana-bodrozica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=4978","title":{"rendered":"BOLEST I ZDRAVLJE U SVETOM PISMU I KR\u0160\u0106ANSKOJ PREDAJI\u201c \u2013 PREDAVANJE DR. IVANA BODRO\u017dI\u0106A"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201e\u201eNitko nije vi\u0161e od kr\u0161\u0107ana vodio brigu o tijelu, nitko nije pokopavanjem iskazivao tijelu toliku \u010dast kao kr\u0161\u0107ani. Kr\u0161\u0107anstvo je uvelo kult pokopavanja, \u0161tovanja mu\u010denika, gradnje crkava na mjestima gdje su bila po\u010divali\u0161ta njihovih tijela. Kontradikcija je u tome \u0161to kr\u0161\u0107ani po\u0161tuju tijelo, u nadi uskrsnu\u0107a, u odnosu prema nebu. Stoga za njih rije\u010d salus<\/em> dobija semanti\u010dko oboga\u0107enje te ne zna\u010di samo zdravlje, ve\u0107 i spasenje. U isto ga vrijeme preziru, ali samo u odnosu prema zemlji. Oni ga se odri\u010du. <\/strong>Ali kr\u0161\u0107ansko odricanje od tijela nije nirvana niti rezignacija pred \u017eivotom\u201c istaknuo je dr. Ivan Bodro\u017ei\u0107, profesor patrologije na KBF-u u Zagrebu i Splitu, u sklopu svog predavanja \u201eBolest i zdravlje u Svetom Pismu i kr\u0161\u0107anskoj predaji\u201c. U organizaciji zadarske podru\u017enice HKLD-a predavanje je odr\u017eao u ponedjeljak 28. o\u017eujka u dvorani sjemeni\u0161ta ‘Zmajevi\u0107’ u Zadru. Kr\u0161\u0107anstvo uvodi paradoks glede zdravlja tj. tjelesne dimenzije \u010dovjeka. Nagla\u0161ava primat duha i duhovnoga u \u010dovjeku ne odbacuju\u0107i tjelesno, nego upravo suprotno, time ga uzdi\u017ee. \u201eParadoks je da upravo oni koji su slijedili evan\u0111eoske naputke zanemaruju\u0107i sebe, svoje zdravlje i tijelo, postaju puku za\u0161titnici od odre\u0111enih bolesti, u pojedinim zvanjima ili situacijama. Prakticiraju\u0107i askezu nije bio cilj uni\u0161tavati tijelo, nego prakticirati odricanje krote\u0107i zle sklonosti. Pa i u najstro\u017eim redovima i oblicima askeze, znalo se da askeza nikad ne smije i\u0107i na \u0161tetu ljudskom zdravlju. Odupirali su se svakoj vrsti askeze koja je odbacivala materiju i tijelo kao takvo\u201c rekao je dr. Bodro\u017ei\u0107. Podsjetio je i na izreku ‘Zdrav duh u zdravom tijelu’, \u010dime je poganski svijet poku\u0161ao dati okvire odnosa du\u0161e i tijela. \u201ePremda je tijelo bilo u drugom planu, dok se du\u0161u smatralo besmrtnom, barem u filozofskim krugovima, ipak je, prema toj izreci, klju\u010d zdravlja du\u0161e ovisio o zdravlju tijela. Pod zdravljem duha se mislilo samo na op\u0107i osje\u0107aj ugode koji se prevodi izri\u010dajem \u201edobro se osje\u0107am\u201c a da se pri tome nije mislilo na dublji eti\u010dki ili metafizi\u010dki odnos ili stanje duha\u201c rekao je dr. Bodro\u017ei\u0107. Ta je latinska izreka odra\u017eavala gr\u010dko-latinski mentalitet i uvjerenje da psihi\u010dko, mentalno zdravlje ovisi o zdravlju tijela. No kr\u0161\u0107anstvo je polazilo od druge pretpostavke, ne osporavaju\u0107i upu\u0107enost jednog na drugo. \u201eKr\u0161\u0107anstvo je radije polazilo od aksioma ‘Zdravo tijelo po zdravom duhu’. Mislilo se na cjelovitije i sveobuhvatnije poimanje tijela, ne samo u vremenitoj, nego i u vje\u010dnoj dimenziji. Time \u0161to je tijelo odre\u0111eno za vje\u010dnost, nije zna\u010dilo da ga treba prezirati, odbacivati i smatrati sotonskim. Odbacivalo se tjelesne podra\u017eaje, strasti i po\u017eude, a ne tijelo kao takvo u \u010diju su dobrotu kr\u0161\u0107ani vjerovali, kao i odre\u0111enje za vje\u010dni \u017eivot. Rano kr\u0161\u0107anstvo se moralo oduprijeti krivim tuma\u010denjima i poku\u0161ajima radikaliziranja Isusove misli kao isklju\u010dive spiritualizacije. No svako radikaliziranje nije bilo Isusovo, nego je gubilo autenti\u010dni smisao i zna\u010denje njegova nauka\u201c istaknuo je predava\u010d.<\/p>\n

Bog \u010dovjeku otkriva tajnu zdrava \u017eivota, \u017eele\u0107i da dosegne njegovu puninu. I kad je sagrije\u0161io, Bog \u010dovjeka ne napu\u0161ta nego skrbi za njegovo zdravlje \u0161alju\u0107i lije\u010dnika, svoga Sina da izlije\u010di bolesnog \u010dovjeka. Isusov zahvat pretpostavlja cjelovitost zahvata i na du\u0161i i na tijelu. Govore\u0107i kakve su to posljedice za medicinu, dr. Bodro\u017ei\u0107 je rekao da medicina time prestaje biti samo ljudska aktivnost prema kojoj \u010dovjek Bogu krade tajnu zdravlja; ona postaje suradni\u010dko zvanje u odnosu prema Bogu koji je pravi Lije\u010dnik. Medicina postaje znanost za koju vrijedi logika otkrivanja zakonitosti koje je sam Bogu utkao u ljudski \u017eivot. \u201eU takvoj perspektivi Bog u\u010di \u010dovjeka znanju medicine. Bog je onaj koji lije\u010di, napose u Isusu Kristu. Zato je i bila vrlo zna\u010dajna Isusova taumatur\u0161ka djelatnost kojom se potvr\u0111ivalo da se radi o Bo\u017ejoj prisutnosti, jer Bog je izvor snage i zdravlja. Ona je potvr\u0111ivala njegovu mo\u0107 i Bo\u017eju skrb za \u010dovjeka na zemlji\u201c rekao je dr. Bodro\u017ei\u0107. Govorio je i o poimanju bolesti i zdravlja u Starom i Novom zavjetu, u kontekstu stvaranja, Saveza, mudrosnim knjigama i ranom kr\u0161\u0107anstvu.<\/p>\n

Bog je izvor zdravlja i \u017eeli \u010dovjeka da bude zdrav. Takvog ga je stvorio, predvi\u0111aju\u0107i za nj stanje zdravlja kao temeljno stanje u kojem je zamislio \u010dovjeka. Takvo je stanje ujedno i Bo\u017eji dar te ovisi i o zdravom odnosu s Bogom. \u201eBez zdravog odnosa sa Stvoriteljem, stvorenje ne mo\u017ee samostalno zadr\u017eati zdravlje, nego ga jednostavno gubi, jer se sam, opredijeliv\u0161i se za grijeh, odrekao Bo\u017eje pomo\u0107i i Bo\u017ejih darova. Zdravlje se poistovje\u0107uje s blagoslovom koji Bog daje, o\u010dekuju\u0107i od \u010dovjeka da ga zadr\u017ei \u017eive\u0107i sukladno Bo\u017ejim zapovijedima. Nadalje, proroci tuma\u010de prirodne katastrofe, osobito ratove, kao posljedice kr\u0161enja saveza. Korijen svih zala je kr\u0161enje saveza s Bogom, zbog \u010dega onda gube zemlju. Bolest i smrt su popratne pojave takvog pusto\u0161enja. Nada mo\u017ee biti samu u povratku savezu, \u0161to proroci najavljuju kao novu obnovu u kojoj \u0107e se o\u010ditovati slava Bo\u017eja i skrb za \u010dovjeka\u201c rekao je dr. Bodro\u017ei\u0107. Istaknuo je da Isusovi \u010dinovi ozdravljanja nisu samo terapeutski. \u201ePostoji poveznica izme\u0111u ozdravljanja bolesnih i nemo\u0107nih u tjelesno zdravlje i spasenja koje je Bog obe\u0107ao vjernicima. Bog daje zdravlje slobodno i besplatno, a po zdravlju i dar spasenja. On o\u010dekuje svojim zahvatom pokrenuti vjeru kod onih kojima \u010dini dobro. Isus \u0107e re\u0107i: Nije li va\u017enije tijelo od odijela? Ukazuje time na va\u017enost tijela kao bitne sastavnice \u017eivota. Time obvezuje vjernike na skrb oko tijela\u201c istaknuo je dr. Bodro\u017ei\u0107. Podsjetio je da se rano kr\u0161\u0107anstvo moralo oduprijeti sotoniziranju materije i tijela \u0161to se na poseban na\u010din doga\u0111alo u gnosti\u010dkim krugovima.\u00a0 \u201eZdravlje nije samo tjelesni ugo\u0111aj, a jo\u0161 manje ugoda. Tjelesne strasti koje pri\u010dinjavaju veliku ugodu nisu po\u017eeljne za duhovnu dobrobit te \u010dovjeka skre\u0107u s pravog puta u kojem te\u017ei za dobrom du\u0161e koje se ostvaruje najvi\u0161e kreposnim \u017eivotom. Kr\u0161\u0107anstvo ide tragom takve cjelovitosti. Za razliku od pogana koji su prvim dobrom razumijevali zdravlje\u201c rekao je dr. Bodro\u017ei\u0107. \u00a0<\/p>\n

Uvodno je duhovnik zadarskog HKLD-a fra Kristijan Kuhar rekao da pitanje bolesti i patnje zadire duboko u \u010dovjeka i pitanje egzistencije. U povijesti religija bolest i patnja predstavljaju se kao nesavr\u0161enstvo, negdje kao prokletstvo i ostavljenost \u010dovjeka od Boga i bo\u017eanstva. \u201cI suvremeno poimanje patnje i boli kao da \u017eeli zaboraviti na tu dimenziju \u010dovjeka; o tome se uglavnom \u0161uti, nudi se sve da bi se rje\u0161ilo patnje i produ\u017eilo \u017eivot. Zapravo u pozadini caruje kultura smrti. Zdravlje je blagoslov, perspektiva za \u017eivot, mogu\u0107nost za sre\u0107u i mir, bogatstvo i lagodnost \u017eivota. U brizi za zdravlje i zdrave sva je kampanja velike ma\u0161inerije marketinga i farmaceutike\u201d upozorio je fra Kristijan. Biblijsko poimanje bolesti i zdravlja govori o \u017eivotu kao daru, ali bolest stavlja na razinu \u010dovjekova otu\u0111enja od Boga, posljedicu grijeha i prolaznosti. S Isusom i Novim zavjetom mijenja se pogled na trpljenje i bolest, jer kr\u0161\u0107anska poruka ne bje\u017ei od te istine, nego ju u primjeru Krista stavlja u sredi\u0161te svog navje\u0161taja. \u201cBolest je supatnja s Kristom, svako trpljenje postaje strpljenje \u2013 onaj koji trpi, koji je i strpljiv. Patnik postaje ovisan o Bogu, bli\u017enjemu, a zdravi se brine za bolesnog, donosi zdravlje ljudskoj zajednici. Zdravi \u010dovjek ima perspektivu za \u017eivot, a o\u010duvanje \u017eivota sveop\u0107e je poslanje kr\u0161\u0107anske zajednice\u201d rekao je fra Kristijan. Istaknuo je da biblijski pogled na te kategorije \u017eivota mo\u017ee pomo\u0107i zdravstvenim djelatnicima da se promijeni pogled na \u010dovjeka patnika; ne u stilu suvremenog humanizma, pomo\u0107i tehni\u010dki, nego da se spasi i o\u010duva cjelovito zdravlje; da se zdravlje ne pretvori u bo\u017eanstvo, nego da ga se gleda kao Bo\u017eji dar i poslanje.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ines Grbi\u0107<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201e\u201eNitko nije vi\u0161e od kr\u0161\u0107ana vodio brigu o tijelu, nitko nije pokopavanjem iskazivao tijelu toliku \u010dast kao kr\u0161\u0107ani. Kr\u0161\u0107anstvo je …<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[8],"tags":[],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4978"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4978"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4978\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7703,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4978\/revisions\/7703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4978"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4978"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4978"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}