Izazovna je i tema ovoga skupa \u201eMudrost u Bibliji\u201c. Tra\u017eenje mudrosti\nzajedni\u010dko je svim kulturama Staroga Istoka, a zbirke mudrosne knji\u017eevnosti nalazimo\nu Egiptu i u Mezopotamiji, kao i u staroj Gr\u010dkoj izme\u0111u 7. i 6. stolje\u0107a prije\nKrista. U Izraelu je za\u010detnik mudrosti bio kralj Salomon za koga se veli da mu je\nmudrost \u201ebila ve\u0107a od mudrosti svih sinova Istoka i mudrosti egipatske\u201c, kako\nstoji u knjizi Kraljeva (1 Kr 5, 10). Biblija, naime, tuma\u010di da je Salomon tra\u017eio\ni dobio \u201epronicavo srce da mo\u017ee razlikovati dobro od zla\u201c (1 Kr 3, 6-14). <\/p>\n\n\n\n
Zato\nse i veli da je mudar \u010dovjek \u201eznalac u umije\u0107u prosu\u0111ivanja\u201c koji razmi\u0161lja o ljudskom\n\u017eivotu, o njegovoj veli\u010dini i jadu, o tjeskobi i boli, o prolaznosti i smrti. Poput\nna\u0161eg Tina Ujevi\u0107a on se pita: \u201eTko sam i \u0161to sam; \u0161to \u0107u kuda idem; za \u010dim\nlutam. Uzalud nebo za odgovor molim, upla\u0161en sobom svoje suze gutam; tajanstvo\nstvari i \u017eivota zebe. Ne poznam ni\u0161ta, a najmanje sebe\u201c. Upravo zato da se \u201ene\nizgubi i ne ozebe\u201c, \u010dovjek mora moliti i tra\u017eiti dar mudrosti koju Bog dariva onima koji je \u017eele.\nOna je, dakle, Bo\u017eji dar i najve\u0107e blago koje \u010dovjek primiti mo\u017ee. <\/p>\n\n\n\n
Nije\nnikakva novost re\u0107i kako je u ovo na\u0161e doba sve manje pobo\u017enosti, a sve vi\u0161e\nravnodu\u0161nosti i bezbo\u017enosti, pa nije ni malo lako vjernicima. Jer, vladaju neki\n\u201enovi parametri\u201c i \u201edruga\u010dija je skala vrjednota\u201c. Neki tvrde da Boga nema i hvale\nse kako su se \u201eoslobodili religije i njezinih propisa\u201c. Uz to nema nema ni jasnih\nkriterija \u0161to je dobro, a \u0161to zlo, \u0161to je \u201edopustivo, a \u0161to zabranjeno\u201c.\nSloboda se pretvara u \u201eop\u0107i moralni nered, demokracija grani\u010di s anarhijom, a korupcija\nuzima sve vi\u0161e maha. Proro\u010dki glas Crkve biva marginaliziran, u\u0161utkivan i progla\u0161avan \u201egovorom iz Srednjeg vijeka\u201c koji\nnije moderan i suvremen za XXI. stolje\u0107a. Ivan Pavao II., \u010diji smo spomendan\nju\u010der proslavili, bunio se \u0161to je \u201egrijeh stekao pravo gra\u0111anstva\u201c, te s pravom\nupozoravao i opominjao na posljedice takvog stava. Ne\u0161to sli\u010dno pisao je prije\n\u0161esdesetak godina i uva\u017eeni znanstvenik Erich Fromm kad je tvrdio kako se \u201esuvremeni\n\u010dovjek nalazi pred tri velike praznine: Gube\u0107i osobnu vrijednost i cijenu\nizlo\u017een je manipulacijama svake vrste\u201c. Budu\u0107i da je \u201eostao bez upori\u0161ne skale\nvrjednota, relativizam je zavladao u njegovoj psihi i u dru\u0161tvu\u201c. A kao\nposljedica svega toga, veli Fromm, \u201epojavio se ateizam koji je oslobodio\n\u010dovjeka zagrobnog \u017eivota i li\u0161io ga smisla postojanja\u201c. Zato je Beckett napisao\nda \u201eprijestolje Bo\u017eje zjapi prazninom pa svuda pu\u0161e ledeni vjetar\u201c. <\/p>\n\n\n\n
Blago\n\u010dovjeku, obitelji i narodu u kojem nije nestalo mudrosti koja se \u201eu Bogu \u010dasti\ni sred puka svoga hvali\u201c (Sir 24, 1). Blago narodu koga ideologije nisu uspjele\n\u201eosloboditi od Bo\u017eje mudrosti\u201c, pa ne pu\u0161e ledeni vjetar. Blago \u010dovjeku koji\ntra\u017ei, a Bog mu daruje svoje svjetlo mudrosti da razlikuje dobro od zla, te ima\n\u010dvrstu skalu vrjednota koju nikakve \u201ebure, nevere i ki\u0161e poljuljati ne mogu. <\/p>\n\n\n\n
Jer,\nmudar \u010dovjek ne samo razmi\u0161lja i pita se \u0161to je to mudrost, nego vjeruje Isusu\nu\u010ditelju koji je govorio o mudrosti u svojim prispodobama. Sjetimo se samo one o\n\u201emudrim i ludim djevicama\u201c (Mt 25, 1-13) kojom nas pou\u010dava i opominje kako se u\n\u017eivotu mo\u017ee okasniti i na\u0107i se pred zaklju\u010danim vratima. Kasno je, naime, u\ndevetom mjesecu lozu polijevati, ili o svetom Iliji p\u0161enicu sijati. Kasno je o\nSvi Svetima duhan saditi, kao \u0161to je kasno prije ispita tra\u017eiti \u0161to je to\nprofesor predavao. Kasno na misu dolaziti kad ljudi iz crkve izlaze.. I \u0161to sve\nnije kasno. Mudar \u010dovjek je budan da ne zakasni, jer zna da s darovanim \u017eivotom\nnema popravnoga. Stoga, poput Salomona, moli Boga neka mu dadne \u201epronicavo srce\nda mo\u017ee razlikovati dobro od zla\u201c i posti\u0107i istinsku sre\u0107u i vje\u010dno spasenje.<\/p>\n\n\n\n
Znakovito je \u0161to je uz veliku obljetnicu osobitog ljubitelja Bo\u017eje Rije\u010di, svetog Jeronima, organiziran ovaj Me\u0111unarodni znanstveni skup o \u201eMudrosti u Bibliji\u201c. Pohvalno je \u0161to su ga organizirale tri visoko \u0161kolske institucije: Katoli\u010dki bogoslovni fakultet Sveu\u010dili\u0161ta u Zagrebu, Katoli\u010dki bogoslovni fakultet Sveu\u010dili\u0161ta u Sarajevu i Teolo\u0161ko-katehetski odjel Sveu\u010dili\u0161ta u Zadru. <\/p>\n\n\n\n
Pozdravljam i zahvaljujem Rektorici Zadarskog sveu\u010dili\u0161ta, prof. dr. sc. Dijanu Vican, dekanu Katoli\u010dkog bogoslovnog fakulteta Sveu\u010dili\u0161ta u Zagrebu, prof. dr. sc. Mariju Cifraku, pro\u010delniku Katehetsko-teolo\u0161kog odjela prof. dr. sc. Zdenku Dundovi\u0107u, kao i profesore koji sudjeluju na ovom znanstvenom skupu. Uz ovaj pozdrav i zahvalu \u017eelim uspje\u0161no i plodno zborovanje o mudrosti koja nas \u010dini Bo\u017ejim prijateljima kako bismo \u201ebili sveti i neporo\u010dni pred njim\u201c, te upoznali \u201ekoje li nade u pozivu njegovu i bogate slave u ba\u0161tini njegovoj me\u0111u svetima\u201c (Ef 1, 18). Hvala na pozornosti.<\/p>\n\n\n\n
\u2720 \u017delimir Pulji\u0107, nadbiskup zadarski <\/p>\n\n\n\n
Sveu\u010dili\u0161na dvorana u Zadru, 23. 10. 2020.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"