{"id":44826,"date":"2020-10-24T21:28:01","date_gmt":"2020-10-24T20:28:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=44826"},"modified":"2020-10-25T21:51:01","modified_gmt":"2020-10-25T20:51:01","slug":"zadar-simpozij-dr-dubravko-turalija-mudrost-od-bliskoistocnog-poimanja-do-biblijskog-uosobljenja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=44826","title":{"rendered":"ZADAR, SIMPOZIJ: Dr. Dubravko Turalija: \u201eMudrost: od bliskoisto\u010dnog poimanja do biblijskog uosobljenja\u201c"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

O temi\n\u201eMudrost: od bliskoisto\u010dnog poimanja do biblijskog uosobljenja\u201c izlagao je\nprof. dr. Dubravko Turalija sa sarajevskog KBF-a, na znanstvenom simpoziju\n‘Mudrost u Bibliji’ u petak 23. listopada na Sveu\u010dili\u0161tu u Zadru.<\/p>\n\n\n\n

\u201eVrijeme\npisane mudrosti zapo\u010dinje s Mojsijem, ne sa Salomonom. S Mojsijem mudrost biva\npersonificirana i ne vi\u0161e inkluzivni dar koji se daruje svime, nego ekskluzivna\nmo\u0107 pojedinaca. Zbog toga se hebrejska rije\u010d h\u00f2km\u00e2 (mudrost) pojavljuje tek u\nIzlasku i isklju\u010divo se ve\u017ee uz Arona i Aronovo sve\u0107enstvo koje izravno,\nnajdu\u017ee opslu\u017euju mudrost koja je uosobljena i skrivena u Tori\u201c istaknuo je dr.\nTuralija, rekav\u0161i da je \u201egilgame\u0161ki preokret s usmene, svima dostupne mudrosti\nna pismenu, skrivenu mudrost, Biblija svjesno premjestila s op\u0107e poznatog\nbliskoisto\u010dnog potopa na isklju\u010divo sebi svojstven biblijski Izlazak\u201c.  <\/p>\n\n\n\n

\u201eTako  Mojsije postaje prvi prenositelj sve\npretpotopne mudrosti koju je primio od Jahve. Mojsije je i prvi koji je uop\u0107e\nzajedni\u010dku mudrost skrio od malenih, neukih i objavio mudrima i umnima, tj.\nsve\u0107enicima i u\u010diteljima svoga naroda. Tu se vjerojatno krije kontrapunkt\nnovozavjetne teologije kada Isus u Mt 11,25 ka\u017ee: \u201eSlavim te, O\u010de, jer si ovo\nskrio od mudrih i umnih, a objavio malenima\u201c. S takvom postavkom lak\u0161e\nrazumijemo biblijsku mudrosnu literaturu. Mudrost koja se mo\u017ee primijeniti na\nsve i ticati se svih spadala bi u pred-mojsijevsko vrijeme, a ona koja je skrivena,\ntajna i ticala bi se samo nekih, spadala bi u poslije-mojsijevsko vrijeme\u201c\nistaknuo je dr. Turalija. <\/p>\n\n\n\n

U tom\nkontekstu, najstarija narodna op\u0107a mudrost je iz biblijske knjige Izreka. Prema\nistra\u017eivanju dr. Turalije, najstariji mudrosni tekstovi nalaze su osmom\npoglavlju knjige Izreka, naslovljeno Drugo poosobljenje mudrosti, \u201egdje je\nmudrost na na\u010din klasi\u010dne mezopotamske knji\u017eevnosti predstavljena u\nmikrokozmosu kao graditeljica ku\u0107e. To je mezopotamska aluzija na mudrost:\nmudrost gradi ku\u0107u, u ku\u0107i ima svega\u201c. Zatim u Izrekama 24, 23-34 uklju\u010dena je i\nanti\u010dka, egipatska teologijska ili pohvalna mudrost te velika zbirka raznih\npouka, tzv. Salomonova zbirka i  Molitva\nsiromaha u Izrekama\u201c.<\/p>\n\n\n\n

I Jobova\nmudrost je uosobljena mudrost. No, u toj mudrosti \u201eslu\u017ebeni mudraci koji \u010duvaju\ni prenose mudrost zakona, zapravo ni\u0161ta ne znaju o mudrosti. Ali slu\u017ebeni su\nmudraci. I dok pravednik trpi i umire, oni – iscjelitelji i egzorcisti u\nnarodu, koji dr\u017ee i \u010duvaju tajne, ne samo da ne nalaze lijeka, nego daju krivu\ndijagnozu\u201c upozorio je dr. Turalija. I Sirah se predstavio kao u\u010ditelj i\nprenositelj mudrosti, ali ne na bilo koga, nego na svoga sina i svoga unuka.\nDakle, opet personificirana mudrost, rekao je predava\u010d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201eNajmla\u0111a\nknjiga mudrost Salomona evocira ekskluzivno pravo pojedinca na mudrost. U\nvremenu Izraelske monarhije, kraljevi su se smatrali ekskluzivnim nositeljima\nmudrosti. Kritika i parodija na to zapisana je u Izrekama 30 gdje netko od\npisara ili u\u010ditelja obescjenjuje formalnu kraljevsku mudrost i ka\u017ee da ona ne\npostoji. Taj je pisar bio podlo\u017ean kralju, vjerojatno kralju Mana\u0161eu koji je 55\ngodina vladao Izraelom i doveo ga je do njegove najni\u017ee to\u010dke i rasula. Taj\npisar smatra da je licemjerno dr\u017eati se nekim i ne\u010dim, \u0161to u stvarnosti nisi.\nPita \u0161to to mudrac posebno zna, je li bio na nebu i si\u0161ao s neba. Isti\u010de\nkraljeve grijehe, kralj koji ne mari za sirotinju, koji poput pijavice\niscrpljuje narod, zar je to kralj? Pisac smatra da mudrost nije skrivena u\nzlatnim odajama ili na glavama zlatonosaca, nego je mudrost u narodu, naciji, u\nobi\u010dnim ljudima koji rade i stje\u010du\u201c istaknuo je dr. Turalija. <\/p>\n\n\n\n

Mudrost u\nBibliji poslije Izlaska bila je skup pisanih tajni, vezanih uz sve\u0107enike i\nu\u010ditelje, \u0161to se vidi u Izrekama i kod Joba. \u201ePoslijemojsijevska mudrost doista\nje vezana uz kralja, hram, sve\u0107enstvo, u\u010diteljstvo. Taj nametnuti privilegij\nnajvi\u0161e je smetao pravednicima, a najvi\u0161e je \u0161kodio narodu. Zbog toga proroci,\nIzaija, Jeremija, Ezekiel dr\u017ee da mudrost mo\u017ee biti zatrovana, uni\u0161tena\nljudskom oholo\u0161\u0107u i da izvrtanje Rije\u010di Bo\u017eje izokre\u0107e mudrost u ludost, tako\nka\u017ee prorok Izaija. Kako bi se stalo na kraj uzoholjenoj kraljevskoj, elitnoj i\nsve\u0107eni\u010dkoj, ponekad i u\u010diteljskoj mudrosti, sveti pisci unijeli su novi termin\nu Bibliju koji redovito stoji uz rije\u010d ili temu mudrosti, a redakcijski je\nizraz – to je strah Gospodnji. Ma koliko pojedini bibli\u010dari nastojali dokazati\nda se tu ne radi o strahu, ipak, posrijedi je strah. I to pravi strah, jer\nbo\u017eanska mudrost i ljudska oholost ne idu zajedno! Strah Gospodnji, kako ka\u017ee\nJob, poti\u010de mudrace na poniznost, jednostavnost, skru\u0161enost, krotkost. Kroz te\nse kvalitete bo\u017eanska mudrost filtrira i tek pro\u010di\u0161\u0107ena, postaje djelotvorna i\ntrajna, bez te\u017eih smetnji i du\u017eih prekida sa svojim bo\u017eanskim izvori\u0161tem. Tek\ntakva mudrost postaje nesebi\u010dna, op\u0107a, pu\u010dka, narodna, zajedni\u010dka i koristi\nsvima\u201c poru\u010dio je dr. Turalija.  <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Tuma\u010de\u0107i poimanje\nmudrosti kroz povijest, predava\u010d je rekao da je naglasak zna\u010denja anti\u010dke\nmudrosti bio \u201ena\u010diniti i razviti vje\u0161tine i usavr\u0161iti izume koji olak\u0161avaju\nljudsku svakodnevicu. Tenor biblijske mudrosti je verificirati, provjeriti ve\u0107\npostoje\u0107e vje\u0161tine i uskladiti ih s bo\u017eanskom voljom. Naime, biblijski mudraci\nne prepri\u010davaju povijest spasenja, ne promoviraju zakon niti prorokuju ili\npou\u010davaju striktno u ime Bo\u017eje. Temelj njihove poruke nije teologija saveza,\nnego teologija stvaranja. A to je proces u kojem se \u017eivotni smisao uskla\u0111uje s\npostoje\u0107im dobrima koja su djelo Bo\u017eje providnosti, prakti\u010dni rad vezuje s\ninteligencijom koja je Bogom dana \u010dovjeku, a govor i razgovor sinkronizira s\nvjerom kako bi se izbjegla hula, kletva, zle rije\u010di i nakane koje bi mogle\nrasrditi bo\u017eanstvo\u201c rekao je dr. Turalija. \n<\/p>\n\n\n\n

Opisao je i\netimologiju bliskoisto\u010dnih pojmova za mudrost. \u201eNajstarija poznata rije\u010d za\nmudrost je sumerski izraz n\u00e1m – k\u00f9 – z\u016b, s po\u010detka drugog stolje\u0107a prije\nKrista, a zna\u010di \u010dista, prava, sveta sposobnost. Odnosi se na izvrsnost,\nteorijsku, koja u obliku pri\u010de usredoto\u010duje na prakti\u010dnu pouku i rje\u0161enje. Izraz\nn\u00e1m – k\u00f9 – z\u016b ozna\u010dava primijenjeno znanje. Njoj ekvivalentna, ali znatno mla\u0111a\nahadska rije\u010d je n\u00e8 – m\u00e9 – qu, s kraja drugog stolje\u0107a prije Krista. Taj se\nizraz prije svega odnosio na jedno lokalno bo\u017eanstvo u sumerskoj kulturi. I\nsumerski izraz n\u00e1m – k\u00f9 – z\u016b i ahadski n\u00e8 – m\u00e9 – qu odnose se na vje\u0161tine i\nznanja koja su klju\u010dna za stvoreni svijet. Neoasirski jezik poznaje i korijen\nm\u00f9 – d\u016b, a zna\u010dio je vrlinu primijenjenog znanja\u201c pojasnio je dr. Turalija,\nrekav\u0161i da se \u201eisto\u010dnja\u010dki korijeni reflektiraju i u hrvatskoj rije\u010di mudrost,\njer u hrvatskom jeziku mudrac nije netko tko bistro govori, nego tko\nprimjenjuje svoje znanje, iskustvo i sposobnost\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201eAko bismo\nanti\u010dku, bliskoisto\u010dnu mudrost definirali kao spregu uma i prakse po kojoj\nsvijet napreduje i razvija se, name\u0107e se pitanje otkuda dolazi ljudska\nizvrsnost i izumiteljstvo. Najstariji dokument za taj odgovor daje mezopotamska\nliteratura. Jedan od najo\u010duvanijih sumerskih mudrosnih dokumenata je iz Nippura\niz sredine dvije tisu\u0107ite godine prije Krista, a zove se \u0160ur\u00fappakova pouka. Anti\u010dka\nmudrost ve\u017ee se uz kontinuitet civilizacije ljudskog napretka. Prema sumerskom\nkraljevskom popisu, na dva mjesta stoji da je mudrost dar bo\u017eanstva u kojoj su\nskrivene bo\u017eanske mo\u0107i i tajne, a nu\u017ena je za ljudski napredak i razvoj.\nMudrost je djelo kontinuiteta civilizacije koju su besmrtna bo\u017eanstva podarila\nsmrtnom \u010dovjeku, ali ne da bi \u010dovjek postao besmrtan – nego da mudrost\noboga\u0107ena njegovim djelima, zastupana iz generacije u generaciju, vje\u010dito \u017eivi\ni napreduje\u201c rekao je dr. Turalija, naglasiv\u0161i da se u anti\u010dkoj povijesti\nBliskoga istoka i u anti\u010dko vrijeme dogodio diskontinuitet, prekid kontinuiteta\nmudrosti i napretka \u010dovje\u010danstva. <\/p>\n\n\n\n

\u201eTako mudrost\nprije i poslije potopa nije vi\u0161a ista. Do potopa mudrost je bila usmeni,\nbo\u017eanski trag, ponu\u0111ena svim ljudima. Poslije potopa, mudrost se i dalje\nprenosi, ali ne vi\u0161e usmenim, nego isklju\u010divo pismenim putem. Od potopa,\nmudrost se zapisuje i samo je rijetki mogu \u010ditati. U postpotopnom vremenu\notkriva se i biblijska mudrost. Hebrejska rije\u010d h\u00f2km\u00e2 uop\u0107e se ne pojavljuje u\nKnjizi Postanka, jer je u pretpotopnom vremenu ponu\u0111ena svima. To je klasi\u010dna\nmisao o mudrosti, da je ponu\u0111ena svima i ticala se svih. Poslije potopa mudrost\nse daje, ali ne svima, nego izabranima, onima koji su otvorili svoje srce.\nPojedinci bivaju nagra\u0111eni mudro\u0161\u0107u i vodstvom, po\u010dev\u0161i od Noe, preko Abrahama,\nIzaka, Jakova do Mojsija\u201c rekao je prof. dr. Dubravko Turalija.<\/p>\n\n\n\n

Ines Grbi\u0107<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Foto: I. Grbi\u0107<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O temi \u201eMudrost: od bliskoisto\u010dnog poimanja do biblijskog uosobljenja\u201c izlagao je prof. dr. Dubravko Turalija sa sarajevskog KBF-a, na znanstvenom simpoziju …<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":10,"featured_media":44827,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[1],"tags":[],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/P1018970.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44826"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=44826"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44826\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44834,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44826\/revisions\/44834"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/44827"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=44826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=44826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=44826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}