Svi\nvele kako se u oblikovanju ljudske osobe odgojitelja ne mo\u017ee ni\u010dim zamijeniti. Odgojitelju\nnije dostatna visoka izobrazba (ona je preduvjet), ve\u0107 razumijevanje umom,\nsrcem i umije\u0107em. <\/p>\n\n\n\n
1. <\/strong>Ameri\u010dki psihoterapeut Carl Rogers veli da\nsu za uspjeh u terapiji va\u017ene tri stvari :<\/p>\n\n\n\n –<\/strong>\nPozitivno vrednovanje<\/strong> sebe i drugih (objektivnost i samokriti\u010dnost);<\/p>\n\n\n\n –\nEmpati\u010dno shva\u0107anje <\/strong>(upoznavanje drugih putem srca i intuicije);<\/p>\n\n\n\n –<\/strong>\nAutenti\u010dnost<\/strong> (unutarnja skladnost,\niskrenost, naravnost..)<\/p>\n\n\n\n 2.<\/strong> Njema\u010dki pedagog R. Tausch obja\u0161njava uz\npomo\u0107 koordinatnog sustava dva unakrsna stava odgojitelja prema drugima: Djeci,\nu\u010denicima, studentima, roditeljima (vidi skicu). <\/p>\n\n\n\n Nekoliko posljedica<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n 3.<\/strong> \nNekoliko pitanja za procjenu<\/strong>\ntvojih me\u0111uljudskih odnosa: Razumije\u0161 li druge i jesi li kadar u\u017eiviti se u\nnjihovu situaciju? Mo\u017ee\u0161 li uo\u010diti dobre\nkvalitete kod drugih? Vjeruje\u0161 li da je drugi sposoban s\u00e2m rje\u0161avati svoje\nprobleme? Jesi li kadar pa\u017eljivo poslu\u0161ati drugoga, a da ga ne prekida\u0161?\nPovjeravaju li ti ljudi rado svoje pote\u0161ko\u0107e? Osje\u0107a\u0161 li se opu\u0161tenim kad\nslu\u0161a\u0161 tu\u0111a pitanja, pote\u0161ko\u0107e i probleme? Jesi li kadar priop\u0107iti drugima njihove\ndobre kvalitete, ali i slabosti, na ljubazan na\u010din? Osje\u0107a\u0161 li da su oni time\npotaknutima da se popravljaju?<\/p>\n\n\n\n Ako je ve\u0107ina odgovora NE, onda se\nnalazi\u0161 u skupini onih koji nisu kadri u\u017eivite su pote\u0161ko\u0107e drugih; ti zapravo\nsvojim stavom \u201ene poma\u017ee\u0161\u201c, ve\u0107 blokira\u0161 druge. To je alarmantno upozorenje da\nne\u0161to treba poduzeti i mijenjati. To zahtjeva uloga koju \u201eu ime Crkve vr\u0161i\u0161 kao\nodgojitelj drugih u vjeri\u201c. <\/p>\n\n\n\n Ako je ve\u0107ina odgovora DA, onda si\nna dobrom, putu da iskoristi\u0161 sposobnosti pomaganja djeci, mladima i odraslima\nda \u201erastu u krjeposti i mudrosti pred Bogom i pred ljudima\u201c (Lk 2, 52). To je\nzapravo prilika da pomogne\u0161 drugima da se ostvare, te da se i ti s njima\nostvari\u0161. Stoga ne gubi vrijeme.<\/p>\n\n\n\n 4.\nNekoliko opisnih odlika zrelosti<\/strong>: Iz obilne psiholo\u0161ke li\u00adterature mo\u017ee se\nzaklju\u010diti da zreli pojedinci vide svijet realno, prihva\u0107aju na\u00adrav sa\nslabostima i vrlinama. Ne \u017eale se na vodu \u201ezbog toga \u0161to je mokra, niti na\nstijenje \u0161to je tvrdo\u201c. Stvari vide o\u010dima bezazlenog dje\u00adteta i usredoto-\u010deni\nsu na probleme. Promatraju svijet \u201esub specie aeternita\u00adtis\u201c (pod lupom\nvje\u010dnosti). Ozbiljni su radnici i kova\u010di vlastite sre\u00ad\u0107e. Ni , laskanje, ni\nkritike ne pomu\u0107uju njihov temeljni tijek razvoja. Za njih je svako jutro\ndivno, a svako dijete prekrasno stvorenje. Tolerantni su i imaju osobiti smisao\nza humor, bez sadizma i uvrjeda. Posjeduju izvrsnu moralnost pa bi se moglo\nre\u0107i da \u201ehode putovima Bo\u017ejim\u201c. Bore se za pravdu i \u017eigo\u0161u la\u017e, grijeh i zlo.\nVesele se kad mogu ne\u0161to dobro u\u010diniti, mrze korupciju, podlost i ne\u00adpo\u0161tenje.\nTrude se na najbolji na\u010din izvr\u0161iti povjerene zadatke. <\/p>\n\n\n\n 5. Legitimni i nelegitimni autoritet\u00a0<\/strong>Sve\u0107enik, kateheta, roditelj i odgojitelj imaju (ili nemaju) ugled i autoritet u sredini gdje \u017eive. Autoritet nije atribut polo\u017eaja, niti dio funkcije, ve\u0107 svojstvo koje se mo\u017ee ste\u0107i i izgubiti. L\u00fcckert razlikuje \u201elegitimni i nelegitimni autoritet\u201c. Nele\u00adgitimni se posti\u017ee silom, sugestijom, fas\u00adcinacijom, dok se legitimni stvara samo povjerenjem koje proizlazi iz tropleta: priznanje, pa\u017enja i ljubav! <\/p>\n\n\n\n 6. Umjesto\nzaklju\u010dka<\/strong>:\n<\/p>\n\n\n\n \u0160to osta\u00adje sve\u0107eniku, kateheti,\nroditeljima i odgojiteljima u ovako kompleksnoj situaciji? Pitamo se ima li\n\u201eneki recept koji bismo mogli usvojiti, nau\u010diti i provoditi\u201c? Nema ga. Ni Isus, koji je bio izvrstan\npsiholog i savr\u0161en odgojitelj, nije nam ostavio nikakav \u201epedago\u0161ki recept\u201c.\nOsim \u0161to nam se svojim \u017eivotom postavio kao izazov. I ne samo izazov. On nam je\nuputio i poziv: \u201eBudite savr\u0161e\u00adni… (Mt 6,48). A sebe je predstavio kao Put,\nIstina i \u017divot (Iv 14,6). Dakle recepta nema. Recept koji bismo ipak mogli\nusvojiti glasi: <\/p>\n\n\n\n \u2720\n\u017delimir Pulji\u0107, nadbiskup zadarski<\/p>\n\n\n\n Zadar-Belafu\u017ea,\nKatehetski dan, 5. rujna 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n <\/td> Nekoliko kombinacija<\/strong>:
a. Stav odbijanja u kombinaciju s maksimalnom kontrolom daje rezultat autoritarizma <\/strong>(diktature). \u00a0
b. Stav odbijanja s minimalnom kontrolom daje kategoriju \u201elaissez-faire<\/strong>\u201c, nereda i anarhije. \u00a0
c. Ako je stav po\u0161tivanja negdje u srijedi imamo idealnu poziciju zlatne sredine<\/strong>, umjerenosti i razboritosti. To je jedino polje na kojem je mogu\u0107 pravi i potpuni odgoj. <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n