{"id":43759,"date":"2020-09-06T11:07:00","date_gmt":"2020-09-06T10:07:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=43759"},"modified":"2020-09-07T11:35:46","modified_gmt":"2020-09-07T10:35:46","slug":"44-katehetski-dan-zadarske-nadbiskupije-put-prema-zajednistvu-po-kolosijeku-razumijevanja-i-prihvacanja-drugih-nagovor-mons-z-puljica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=43759","title":{"rendered":"ZADAR: 44. katehetski dan Zadarske nadbiskupije: &#8220;Put prema zajedni\u0161tvu po kolosijeku razumijevanja i prihva\u0107anja drugih&#8221; &#8211; NAGOVOR mons. \u017d. Pulji\u0107a"},"content":{"rendered":"\n<p>\u201eIspunite me rado\u0161\u0107u: slo\u017eni budite, istu ljubav\nnjegujte, jednodu\u0161ni i&nbsp; jedne misli;\nnikakvo suparni\u0161tvo ni umi\u0161ljenost, nego u poniznosti jedni druge smatrajte\nvi\u0161ima od sebe; ne starajte se samo svaki za svoje, nego i za ono \u0161to se ti\u010de\ndrugih! (Fil 2, 1-8).<strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Tuma\u010di Pavlovih poslanica vele kako je ovo poslanica\nkr\u0161\u0107anske radosti, puna znakova povjerenja i srda\u010dnosti. Jedna od najosobnijih\nposlanica u kojoj se osje\u0107aju kucaji Pavlovoga velikoga srca ljubljenoj\nzajednici u Filipima. Ispunite me rado\u0161\u0107u, slo\u017eni budite, istu ljubav\nnjegujte.. Nikakvo suparni\u0161tvo ni umi\u0161ljenost.. Ne starajte se samo svaki za\nsvoje, nego i za ono \u0161to se ti\u010de drugih..\u201c Pavao ne jadikuje ve\u0107 se raduje i poti\u010de.\n<\/p>\n\n\n\n<p>Mi obi\u010dno kad raspravljamo o problemima u dru\u0161tvu i\nobitelji, slu\u0161amo jadikovke kako nema sloge, zajedni\u0161tva i razumijevanja. Kako\nna polju gospodarstva, znanosti i politike, tako i na onom intimnom okru\u017eju\nobitelji, \u017eupe, rodbine i prijatelja. Opravdano je pitati se kako se stvara,\nrazvija i ja\u010da sloga i zajedni\u0161tvo? Postoji li metoda kako pobolj\u0161ati i\nosna\u017eiti ovu komponentu koja je va\u017ena za dru\u0161tveni su\u017eivot, slogu i\nrazumijevanje. Mo\u017ee izgledati pojednostavljeno ako velimo da se \u201eput zajedni\u0161tva\u201c\nu poduze\u0107u, \u0161koli, stranci, obitelji i \u017eupi odvija na kolosijeku razumijevanja,\nshva\u0107anja i prihva\u0107anja drugih. Alternative nema. \u201eAbeceda istinske komunikacije\u201c\nizri\u010de se u dva temeljna ljudska stava: Znati drugoga \u010duti i saslu\u0161ati, a onda\n\u201ehtjeti re\u0107i ne\u0161to i o sebi\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1. Znati drugoga \u010duti i saslu\u0161ati<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Rije\u010d \u201eslu\u0161ati\u201c \u201einventar je razgovora\u201c u krugu roditelja,\nodgojitelja, profesora i nastavnika koji se obi\u010dno tu\u017ee kako ih \u0111aci, djeca,\nstudenti \u201ene slu\u0161aju\u201c. Ova rije\u010d ima vi\u0161e ina\u010dica: Saslu\u0161ati, preslu\u0161ati,\nusli\u0161ati, \u010duti i slu\u0161ati\u2026 Uvijek je korijen zna\u010denja rije\u010di vezan uz ljudski\norgan sluha preko kojega \u010dovjek \u010duje (ili pre\u010duje) drugoga. Za onoga koji ne\n\u010duje, \u010diji su bubnji\u0107i o\u0161te\u0107eni i nesposobni registrirati ono \u0161to drugi veli,\nka\u017eemo da je gluh. A za onoga koji dobro razlikuje note, koji lijepo pjeva,\nka\u017eemo da ima dobar sluh. Ali nisu gluhi samo oni kojima su slu\u0161ni organi o\u0161te\u0107eni.\nIma ih koji registriraju i najmanje \u0161umove, koji dobro razlikuju solmizacijske\ntonove, pa i kad je govor o snizilicama, povisilicama i povratilicama. Pa i kad\nizvrsno pjevaju najte\u017ee muzi\u010dke skladbe, ponekad velimo da su \u201egluhi\u201c, jer nas\nne razumiju. Pred njima smo kao pred kakvim kipom. a zar se i ne veli u narodu:\n\u201eGovorio njemu ili zidu, to ti je isto\u201c!? <\/p>\n\n\n\n<p>U molitvenom ozra\u010dju Tre\u0107ega \u010dasa poku\u0161ajmo u ovo\nantropolo\u0161ko razmi\u0161ljanje unijeti i onu \u201etre\u0107u dimenziju\u201c na\u0161ega odnosa prema\nBogu, vje\u010dnosti i na\u0161em spasenju. Uostalom, zar na\u0161a molitva ne bi trebala biti\nrazgovor s Bogom. Posebice kad slavimo Misu, pa nakon Slave koju upu\u0107ujemo\nTrojedinom Bogu, on uzima Rije\u010d i govori, a mi slu\u0161amo. Pitanje je samo koliko\nsluha imamo, kako ga \u010dujemo ili mo\u017eda \u010desto pre\u010dujemo?! (sje\u0107am se kao dijete\npitali bi nas po dolaska iz crkve \u201epo kojem je svecu bila misa\u201c \u2013 evan\u0111elje). &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>a) Za bolje razumijevanje ove dinamike slu\u0161anja pogledajmo neke primjere<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Svi bismo mogli donijeti bezbroj primjera kada smo\ndo\u017eivjeli da nas drugi nije ni \u010duo, a kamo li slu\u0161ao i razumio. Primjeri koje\nnavodim mogu poslu\u017eiti samo kao ilustracija kako se i kod zdravih u\u0161iju mo\u017ee\nbiti gluh i ne \u010duti, ili pre\u010duti govor, pri\u010du i muku drugoga. <\/p>\n\n\n\n<ul><li>Do\u0161li ste svom kolegi kojeg dugo niste vidjeli i imate mu \u0161to\u0161ta\nispri\u010dati. Radujete se da \u0107ete mu mo\u0107i re\u0107i ne\u0161to i o osobnim problemima koji\nvas mu\u010de ovih zadnjih mjeseci. I tek \u0161to ste otvorili usta i s par rije\u010di\nhtjeli re\u0107i ono \u0161to vas ti\u0161ti, ili ste htjeli tra\u017eiti neki savjet, kad, eto, on\nvam za\u010depi usta. \u201eTo nije ni\u0161ta\u201c, prijatelju. \u201eMeni je jo\u0161 gore bilo\u201c. I onda\nslijedi cijela serija nezgoda, briga i nevolja kojima vas va\u0161 sugovornik \u017eeli\n\u201euvjeriti\u201c kako je va\u0161 problem ni\u0161ta kad se usporedi s njegovim. Niste imali\nhrabrosti dalje pri\u010dati pa ste odlu\u010dili o tomu razgovarati s jednim drugim\npoznanikom, sve\u0107enikom, koji ima dosta \u017eivotnog iskustva, pa \u0107e valjda imati i vi\u0161e\nrazumijevanja.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li>Nakon par dana najavili ste i dogovorili termin susreta. Do\u0161li ste i po\u010deli\nstu pri\u010du kao i svome kolegi prije par dana. I kod sve\u0107enika ste do\u017eivjeli\nnerazumijevanje. Jer, vi jo\u0161 niste ni do kraja izlo\u017eili svoj problem, a on vas je\nobasuo nizom ukora i savjeta: \u201eZa\u0161to niste odmah k meni do\u0161li? Zar ne vidite\nkako je stvar vrlo komplicirana? Morat \u0107ete odmah uraditi to i to\u201c\u2026. Nezadovoljni\nste bili i ovim susretom, ali nije vas ostavila \u017eelja i volja jo\u0161 jednom\npoku\u0161ati o tome s nekim popri\u010dati. Zato ste i odlu\u010dili tre\u0107i put poku\u0161ati,\nvaljda prema onoj pu\u010dkoj \u201etre\u0107a sre\u0107a\u201c.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li>Ovog puta krenuli ste bez najave. Pozvonili ste na vratima poslovnog\nprijatelja, socijalnog radnika. Njemu ste dosta pomagali kad je zidao ku\u0107u.\nDobro je situiran, o\u017eenjen je i ima djecu. Djeluje smireno i bez posebnih\nproblema. Uvjereni ste da \u0107e vas mo\u0107i saslu\u0161ati, shvatiti i razumjeti. Ponudio\nvas je kavom i onda je on, prije nego \u0161to ste vi po\u010deli pri\u010dati za\u0161to ste\nnavratili, zapo\u010deo svoje jadikovke. Vi zapravo niste imali snage govoriti o\nsvojim te\u0161ko\u0107ama. Njegove tu\u017ealjke su vas ti\u0161tale, pa ste jedva \u010dekali da se\npojavi koja stranka, kako bi ste se izvukli i vratili ku\u0107i.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Tako ste nakon svakog sugovornika, koji vam je\nsvojim govorom ili vladanjem dao do znanja da je va\u0161 problem bezvrijedan,\nostali \u201eza\u010depljenih usta\u201c. Do\u017eivjeli ste konkretno kako su DRUGI bili gluhi i\nkod zdravih u\u0161iju. A kod svega toga bilo je potrebno da vas DRUGI saslu\u0161a, da\npoka\u017ee razumijevanje, da vas prihvati, da vam dopusti izre\u0107i svoje te\u0161ko\u0107e, da\nvam na va\u0161e povjerenje odgovori povjerenjem da sami tra\u017eite rje\u0161enje vlastitih\nproblema. Vjerojatno bismo mogli re\u0107i da smo mi sami \u010desto \u201etaj drugi\u201c koji je\ngluh, okovan, koji nema ni uha ni srca. Posebice prema najbli\u017eima: ocu, majci,\nmu\u017eu, \u017eeni, djeci, bra\u0107i, sestrama ..<\/p>\n\n\n\n<p>Slu\u0161anje drugoga, ono \u201ebiti kraj njega, razumjeti ga i dati mu priliku da se ispri\u010da s povjerenjem i bez straha, va\u017enije je i mudrije odgojno sredstvo od mnogoga govorenja, veli Thomas Gordon (Familien Konferenz in der Praxis). Zato: Budi i onaj koji slu\u0161a i onaj koji govori. Jer, slu\u0161ati zna\u010di udisati, a govoriti izdisati. Tko samo slu\u0161a, u opasnosti je da se prenapuni. A tko samo govori, u opasnosti je da se brzo isprazni. Ispravno saslu\u0161ati zna\u010di drugome dati prostora u na\u0161em srcu, biti sno\u0161ljiv i prihvatiti poziv, \u201edo\u0111i i pohodi me. Ti ne\u0107e\u0161 tu stanovati, jer ima\u0161 svoj stan. Ali kako \u0107e\u0161 znati kako mi je, ako me nikad ne posjeti\u0161?!&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2. Re\u0107i ne\u0161to o sebi<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201eAbeceda istinske komunikacije\u201c je znati drugoga\nsaslu\u0161ati\u201c i \u201ehtjeti re\u0107i ne\u0161to i o sebi\u201c. \u010cesto se, me\u0111utim, pri\u010da o ki\u0161i i o\nsnijegu, o Markovim konacima i vukodlacima. A dovoljno bi bilo otvoreno re\u0107i\n\u0161to se mislimo i osje\u0107amo. Kad bi se tako radilo, bilo bi manje krivih dojmova,\npredrasuda i zakulisnih ogovaranja, a vi\u0161e razumijevanja i povjerenja. Razgovori,\nme\u0111utim, mogu biti \u201epovr\u0161ni i otrcani\u201c, ili pak \u201etra\u010d-partija\u201c bez osobnih\nstavova. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>a) Povr\u0161ne i otrcane razgovore <\/strong>susre\u0107emo na koktelima, klupskim sastancima, uli\u010dnim\npozdravima: Kako ste? Kako su va\u0161i i gdje ste bili? Zapravo mi ne mislimo \u0161to\ngovorimo, ve\u0107 izgovaramo uhodane i otrcane fraze kojima ne komuniciramo. Ako bi\nnam drugi po\u010deo podrobnije odgovarati na na\u0161a pitanja, bili bismo zate\u010deni. Na\nsvu sre\u0107u i na\u0161 sugovornik shva\u0107a povr\u0161nost na\u0161ih pitanja, pa i on povr\u0161no\nodgovara, \u201ehvala na pitanju, kako Vi?\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong>b) Pri\u010danje o drugima \u2013 tra\u010d-partija&nbsp;\n<\/strong>Uz\npovr\u0161ni i otrcani imamo i \u201erazgovor o drugima\u201c koje pu\u010dki zovemo \u201etra\u010d-partijom\u201c.\nPredmet razgovora je netko tre\u0107i (ili ne\u0161to tre\u0107e): susjed koji se \u010dudno\npona\u0161a, sve\u0107enik koji je tek do\u0161ao u \u017eupu, igra\u010d koji se slabo istakao na\nzadnjoj utakmici, bura koja sve ja\u010de i ja\u010de pu\u0161e, djeca koja ne slu\u0161aju itd. U\novom vidu netko je slikovito rekao da je \u201eimao dva prijatelja i obojicu je izgubio.\nJednoga \u0161to mu nikada \u201enije ni\u0161ta o sebi pri\u010dao, a drugoga \u0161to ga nikada o\nnjemu nije ni\u0161ta pitao\u201c. U tra\u010d-razgovorima \u010dovjek niti \u0161to daje od sebe niti\n\u0161to prima od drugoga.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>c) Izno\u0161enje osobnih nazora, mi\u0161ljenja i osje\u0107aja&nbsp;&nbsp; <\/strong>Bit \u0107e, me\u0111utim, trenutaka kad \u0107u osjetiti potrebu re\u0107i\nne\u0161to i o sebi. \u017delim li da drugi stekne pravu sliku o meni, moram re\u0107i ne samo\n\u0161to mislim, nego i \u0161to osje\u0107am. Sva sila obiteljskih sva\u0111a, prepirki i\nnerazumijevanja nastaje zbog toga \u0161to nema iskrenosti, \u0161to se pla\u0161imo re\u0107i \u0161to\nosje\u0107amo. Ili kad nas ne\u0161to mu\u010di, nervira i izaziva, onda to \u010dinimo povi\u0161enim\ntonom. Kod svega toga trebalo bi re\u0107i ono \u0161to se osje\u0107a, uz dostatnu pa\u017enju i\nljubav prema onome kome se govori. To nije vrlina koju dobivamo ra\u0111anjem, nego\numije\u0107e koje stje\u010demo svakodnevnim trudom, vje\u017ebom i nastojanjem \u0161to boljeg\nshva\u0107anja sebe i razumijevanja drugih.<\/p>\n\n\n\n<p>Stoga:Ne\npredstavljaj se ni kao \u201esveti Nikola, a ni kao krampus\u201c. Svi imamo svijetlih i\ntamnih strana, pa priznaj svoje i tu\u0111e vrline i granice. Budi na\u010disto s\nvlastitim i tu\u0111im predrasudama! Ne prikivaj druge za nebesa, ali, ne otpisuj ih\ni ne proklinji. Nikada ne prepu\u0161taj drugome da \u201e\u010dita tvoje misli\u201c, ve\u0107 reci \u0161to\nstvarno osje\u0107a\u0161 i \u0161to te nervira i mu\u010di. <\/p>\n\n\n\n<p>Saop\u0107iti ne zna\u010di \u201ejednostavno govoriti bez veze\u201c,\nuz moto \u201eva\u017eno je biti spontan\u201c i \u201ere\u0107i sve\u201c onako kako nam se \u201etrenutno svi\u0111a,\nbez imalo obzira prema drugome\u201c. Saop\u0107iti zna\u010di puno vi\u0161e: \u201eRe\u0107i \u0161to nam na\nsrcu le\u017ei\u201c i \u0161to nam se \u010dini \u201eva\u017enim za odnos s drugima\u201c. A onda na\u0107i takav \u201eton\nrazgovora da nas drugi mo\u017ee pratiti i shvatiti\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p>Neka\nnam u ovom kontekstu na\u0161e komunikacije s ljudima, kao i s Bogom, pomogne i\nsveti Pavao ovim poticajnim rije\u010dima koje je uputio svojim dragim Filipljanima:\n\u201eIspunite me rado\u0161\u0107u: slo\u017eni budite, istu ljubav njegujte, jednodu\u0161ni i&nbsp; jedne misli; nikakvo suparni\u0161tvo ni\numi\u0161ljenost, nego u poniznosti jedni druge smatrajte vi\u0161ima od sebe; ne\nstarajte se samo svaki za svoje, nego i za ono \u0161to se ti\u010de drugih! (Fil 2,\n1-8).<strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>O komunikaciji netko je napisao: \u201eUo\u010diti \u0161to je re\u010deno, razumjeti \u0161to je skriveno,\nprihvatiti \u0161to je ponu\u0111eno, te pri tom ne iskrivljivati stvari i ne suditi, ve\u0107\ns po\u0161tovanjem i voljom drugom izre\u0107i iskrenu \u2018dobrodo\u0161licu\u2019, dobar je znak i\npo\u010detak korisne komunikacije\u201c.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/p>\n\n\n\n<p>Katehetski dan, 5. rujna\n2020.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">\u2720\n\u017delimir Pulji\u0107, nadbiskup zadarski<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>\u201eIspunite me rado\u0161\u0107u: slo\u017eni budite, istu ljubav njegujte, jednodu\u0161ni i&nbsp; jedne misli; nikakvo suparni\u0161tvo ni umi\u0161ljenost, nego u poniznosti jedni <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=43759\" title=\"ZADAR: 44. katehetski dan Zadarske nadbiskupije: &#8220;Put prema zajedni\u0161tvu po kolosijeku razumijevanja i prihva\u0107anja drugih&#8221; &#8211; NAGOVOR mons. \u017d. Pulji\u0107a\">&#8230;<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":10,"featured_media":43760,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[29],"tags":[],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/P1017317.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43759"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=43759"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43759\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43770,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43759\/revisions\/43770"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/43760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=43759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=43759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=43759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}