{"id":33825,"date":"2019-05-13T14:51:38","date_gmt":"2019-05-13T13:51:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=33825"},"modified":"2019-05-13T14:54:36","modified_gmt":"2019-05-13T13:54:36","slug":"zadar-prof-dr-zeljko-tanjic-katolicki-identitet-u-odgojno-obrazovnom-procesu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=33825","title":{"rendered":"ZADAR: Prof. dr. \u017deljko Tanji\u0107 \u2013 \u201eKatoli\u010dki identitet u odgojno – obrazovnom procesu\u201c"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O temi \u201eKatoli\u010dki identitet u odgojno \u2013 obrazovnom procesu\u201c  u svom izlaganju na Me\u0111unarodnom simpoziju ‘Odgoj i obrazovanje kao novi locus theologicus evangelizacije\u201c govorio je prof. dr. \u017deljko Tanji\u0107, rektor Hrvatskog katoli\u010dkog sveu\u010dili\u0161ta, u zadarskom sjemeni\u0161tu ‘Zmajevi\u0107’ u \u010detvrtak 9. svibnja.  <\/p>\n

U mno\u0161tvu identiteta koji oblikuju \u0161kolu, gdje je jedan od procesa odgojno \u2013 obrazovna dimenzija,  osobito je nastavnicima vjeronauka u \u0161koli izazov kako objasniti \u0161to je posebnost katoli\u010dkog identiteta, rekao je rektor Tanji\u0107. Stoga je pojasnio pojam identiteta op\u0107enito, zatim i katoli\u010dkog identiteta u svjetlu katoli\u010dke duhovne i intelektualne tradicije koja \u010dovjeka sagledava cjelovito, kao integralno bi\u0107e. \u201e\u010covjek Bogu odgovara kroz troplet vjere, dru\u0161tvenosti i rada. Sve to troje predmetom je \u010dovjekovog znanja: znanja vjere, znanja dru\u0161tva i znanja rada koja se pro\u017eimaju, daju formu i konzistentnost \u010dovjekovom \u017eivotu\u201c rekao je dr. Tanji\u0107.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u201ePojam identiteta danas je gledan s dozom sumnje. Ako se ka\u017ee identitet, niste politi\u010dki korektni. Zato \u0161to se identitet smatra dimenzijom koja vodi zatvaranju osoba, ustanova, nacija, dr\u017eava, pojedinaca i povla\u010denju granica prema onima koji su smatrani drugima, druga\u010dijima, strancima\u201c rekao je dr. Tanji\u0107, dodav\u0161i da u najop\u0107enitijem smislu, identitet podrazumijeva \u201ekoherentno strukturiranu cjelokupnost nazora, shva\u0107anja i vrednovanja koji nisu uvijek ni nu\u017eno izri\u010dito formulirani, a konstituiraju duhovni profil osobe kojemu se priznaje dubina, neizrecivost, slo\u017eenost i vrijednosna orijentacija u djelovanju\u201c. \u201eTo je duhovni profil koji \u010dovjek u sebi nosi. Tako shva\u0107en identitet komunikativna je struktura osobe koja se o\u010dituje u njenom odnosu prema sebi, prema drugima, dru\u0161tvu i prema cjelini stvarnosti. Kod identiteta je rije\u010d o kreativnoj napetosti izme\u0111u usmjerenosti na sebe i prema drugome i razli\u010ditome\u201c rekao je dr. Tanji\u0107. Identitet je pretpostavka za stvarala\u010dki odnos i opho\u0111enje s drugima, izazov da \u010dovjek iskora\u010di preko sebe prema drugome i pritom se u nekoj mjeri mijenja. \u201eIdentitet uklju\u010duje da osobe razumiju smisao svojih me\u0111usobnih razlika i nastoje ih shvatiti kao mogu\u0107e uzajamno oboga\u0107enje i oboga\u0107enje zajednice, a ne u prvom redu kao opasnost kojoj se valja suprotstaviti\u201c naglasio je dr. Tanji\u0107.<\/p>\n

\"\"<\/a>Identitet katoli\u010dkog odgojno – obrazovnog procesa ostvaruje se u svijetu \u0161ire \u0161kolske i akademske  zajednice, svijetu crkvene zajednice i svijetu hrvatskog dru\u0161tva. Nije uvijek od prve jasno je li pogled na oblikovatelje katoli\u010dkog identiteta dobrohotni, kriti\u010dki ili nedobronamjerni, rekao je predava\u010d, upozoriv\u0161i: \u201eRazboritost od nas zahtjeva da o tome vodimo ra\u010duna\u201c. \u201eNa\u0161a prisutnost i djelovanje u dru\u0161tvu, u crkvenoj i akademskoj javnosti, momenti su koji bitno doprinose stvarnom prezentiranju i opa\u017eanju katoli\u010dkog stava u javnosti. Va\u017enost toga ne smije se podcijeniti, jer se odatle iz dru\u0161tva  javljaju i oni koji \u0107e sutra slati svoju djecu u katoli\u010dke odgojno – obrazovne ustanove\u201c rekao je dr. Tanji\u0107. \u201eHrvatsko dru\u0161tvo je slojevito, svjetonazorski nehomogeno, podlo\u017eno medijskim manipulacijama i polarizirano shemama koje imaju korijene u komunisti\u010dkom razdoblju. Stoga pogled na sve \u0161to ima oznake katoli\u010dkoga ide od dobrohotnoga do onoga koji ga smatra produ\u017eenom rukom Vatikana koji je shva\u0107en kao neki centar mo\u0107i. To nam je uvijek izazov s kojim se moramo nositi\u201c poru\u010dio je dr. Tanji\u0107.<\/p>\n

\"\"<\/a>Svijet crkvene zajednice, po naravi, trebao bi biti zainteresiran za sve \u0161to se doga\u0111a u odgojno \u2013 obrazovnom procesu jer je on vrlo va\u017ean, ne samo za dru\u0161tvo, pojedince, nego je va\u017ean za Crkvu i crkveno djelovanje, rekao je rektor. \u201eCrkva treba biti zainteresirana za sve budu\u0107e studente, u\u010denike, za one koji \u0107e oti\u0107i na tr\u017ei\u0161te rada i jednog dana \u0107e biti dionici u dru\u0161tvu, kulturi, gospodarstvu, politici, umjetnosti, akademskom svijetu. Svima nam treba biti interes da tamo budu prisutni uvjereni vjernici koji svoje povjerenje \u017eive i vjeruju, ne skrivaju\u0107i ga u privatnost. U odgojno-obrazovnom procesu poma\u017eemo i vjernicima koji iz njega izlaze u svijet rada i kulture, da umiju afirmirati svoje vjersko uvjerenje u prilog kr\u0161\u0107anskom poimanju \u010dovjeka u dru\u0161tvu\u201c rekao je dr. Tanji\u0107, izra\u017eavaju\u0107i nadu da \u0107e crkvene zajednice \u201eumjeti iskoristiti potencijal ljudi koji su tako odgojeni i obrazovani i u svrhu svoje vlastite izgradnje\u201c. \u201eTu mo\u017eda imamo problem. \u010cesto u Crkvi govorimo kako nam treba obrazovanih, dobro odgojenih vjernika laika koje bismo rado poslali u dru\u0161tvo, ali ne bismo ba\u0161 rado da oni mijenjaju Crkvu. Nemogu\u0107e je jedno bez drugoga. Ne mo\u017ee i\u0107i da nekome \u0161alje nekoga koga je odgojila i obrazovala, a da istovremeno ne dopusti da to iznutra nju mijenja. Nije floskula da smo u tom kontekstu svi zajedno Crkva. Crkva  je pozvana pomo\u0107i svima da razviju sve svoje sposobnosti, da ih poka\u017eu u Crkvi ili dru\u0161tvu\u201c poru\u010dio je dr. Tanji\u0107.<\/p>\n

\"\"<\/a>Glede akademskog svijeta, \u201eva\u017eno je biti u njemu prisutan institucionalno i kroz suradnju u razli\u010ditim projektima i podru\u010djima. Nije na mjestu povla\u010denje i zatvaranje u neku samozadovoljnu odijeljenost legitimiranu katoli\u010dkim vjerskim uvjerenjem, jer za to nema razloga. Vlastiti identitet izgra\u0111uje se i u\u010dvr\u0161\u0107uje u plodnoj razmjeni ne samo i prvenstveno s istomi\u0161ljenicima, nego i s onima koji se od nas razlikuju, pri \u010demu su lucidnost i razboritost bitne karakteristike vlastitog dr\u017eanja\u201c rekao je dr. Tanji\u0107, istaknuv\u0161i da \u0161ira dru\u0161tvena i crkvena javnost nisu monolitne. I crkvena stvarnost je \u201emjesto razli\u010ditih tendencija, orijentacija i skupina, koje se prema tome oblikuju spontano ili smi\u0161ljeno i tako\u0111er imaju svoje partikularne interese. O tome treba voditi ra\u010duna. To vrijedi i za akademski svijet. I on je slojevit s obzirom na svjetonazor, pa je za o\u010dekivati da se odatle prema katoli\u010dkom identitetu upiru pogledi koji \u010desto u njemu vide konkurenciju ili ne\u0161to \u0161to \u017eele otkloniti\u201c primje\u0107uje dr. Tanji\u0107.<\/p>\n

\"\"<\/a>Razla\u017eu\u0107i \u0161to zna\u010di i kako bi trebalo razumjeti katoli\u010dki identitet, dr. Tanji\u0107 je rekao da nam se \u201eponekad \u010dini da je katoli\u010dko vi\u0161ak vrijednosti, dodana vrijednost, nekad i vi\u0161e optere\u0107enja u ionako zagu\u0161enom odgojno – obrazovnom procesu. To mo\u017ee izgledati druga\u010dije ako krenemo od katoli\u010dke intelektualne tradicije u kojoj stoji katoli\u010dko obrazovanje, pa odatle razumjeti smisao katoli\u0161tva u identitetu djelovanja. I iz toga se \u017eeli shvatiti na\u0161a akademska, nacionalna i kulturna dimenzija\u201c rekao je dr. Tanji\u0107. Treba razlikovati katoli\u010dku doktrinalnu i katoli\u010dku intelektualnu tradiciju. \u201eIntelektualna tradicija je \u0161iri pojam i obuhva\u0107a doktrinalnu tradiciju. Intelektualna nastaje i raste skupa s tom, ali zahva\u0107a u sva podru\u010dja ljudskog individualnog i dru\u0161tvenog \u017eivota. Ona stvara kulturu i izraz je kulture. Moglo bi se re\u0107i da je istovjetna s kulturnom tradicijom koju je kr\u0161\u0107anstvo oblikovalo tijekom povijesti do danas. Ona svoj trajni izraz ima u djelima kulture i dru\u0161tvenim ustanovama koje je tijekom povijesti stvorila. U kontekstu katoli\u010dke intelektualne tradicije nastala su i srednjovjekovna sveu\u010dili\u0161ta. Suvremena sveu\u010dili\u0161ta njihov su nastavak u razli\u010ditim organizacijskim formama\u201c rekao je dr. Tanji\u0107.<\/p>\n

\"\"<\/a>U razmatranju katoli\u010dkog identiteta va\u017eno je odgoj i obrazovanje vezati uz studij, znanje. Dr. Tanji\u0107 smatra da se ponekad u katoli\u010dkim \u0161kolama isti\u010de kako je jako va\u017ena odgojno – obrazovna dimenzija, \u201eali zapostavljamo intelektualnu\u201c. \u201eMislimo da je odgoj i obrazovanje prvotna dimenzija, pa ka\u017eemo ‘Mi nismo elitna \u0161kola’. Ne trebamo biti elitisti\u010dka \u0161kola. Ali moramo te\u017eiti da u\u010denici katoli\u010dkih \u0161kola budu jednako dobri da mogu konkurirati u najboljim gimnazijama, najboljim \u0161kolama, na natjecanjima. Ne biti najbolji samo iz vjeronauka. Nego najbolji iz kemije, biologije, fizike, matematike. To nam mora biti cilj. To pripada katoli\u010dkoj intelektualnoj tradiciji – da su to visoko kvalitetno obrazovani ljudi. Ne smijemo se zadovoljiti u tom dijelu s ne\u010dim \u0161to je srednje i mlako\u201c potaknuo je dr. Tanji\u0107.<\/p>\n

\"\"<\/a>Rektor HKS-a govorio je i o zauzetom bavljenju izabranim predmetom, animiranom ljubavlju prema njemu i znanju o njemu. U katoli\u010dkoj odgojno-obrazovnoj tradiciji treba promicati izabranu ljubav koja se zauzeto njeguje. \u201eZato katoli\u010dko ne zna\u010di samo konfesionalno, partikularno, na doktrinalnoj razini, nego sveobuhvatno, sveop\u0107e, univerzalno. To je va\u017eno imati na umu kad govorimo o katoli\u010dkom identitetu odgojno – obrazovnog procesa\u201c naglasio je dr. Tanji\u0107, istaknuv\u0161i da je \u010dovjek u sredi\u0161tu katoli\u010dkog identiteta u odgojno – obrazovnom procesu. \u201eU sredi\u0161tu katoli\u010dke intelektualne i duhovne tradicije stoji \u010dovjek kao bi\u0107e osobnog dostojanstva u odnosu prema Bogu i sebi sli\u010dnima, u prirodi, kroz povijest, unato\u010d nepo\u0161tivanju toga na\u010dela kroz povijest. Kao bi\u0107e dostojanstva, \u010dovjek nadilazi kategoriju uporabljivosti, jer \u010dovjek je taj koji vrednuje, stvara vrijednosti, otkriva ih i usvaja, po njima vrednuje, ocjenjuje i sudi. Osoba dostojanstva zna\u010di da se \u010dovjeka ne smije svesti na razinu korisnog i uporabljivog, nego ga uvijek valja uzimati prvotno kao svrhu samome sebi. Nije svodiv na svoju dru\u0161tvenu, ekonomsku ili bilo koju drugu ulogu. To \u0161to je izre\u010deno sekularnim rje\u010dnikom, u kr\u0161\u0107anskoj duhovnoj i intelektualnoj tradiciji izri\u010de se sintagmom o \u010dovjeku kao slici i prilici Bo\u017ejoj. \u010covjeka gledati u njegovoj upu\u0107enosti na zajedni\u0161tvo, odnos, u srodnosti sa zbiljom u cjelini\u201c rekao je dr. \u017deljko Tanji\u0107, rektor HKS-a.<\/p>\n

Ines Grbi\u0107<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O temi \u201eKatoli\u010dki identitet u odgojno \u2013 obrazovnom procesu\u201c  u svom izlaganju na Me\u0111unarodnom simpoziju ‘Odgoj i obrazovanje kao novi …<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":10,"featured_media":33826,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[1],"tags":[],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/P1011011.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33825"}],"collection":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=33825"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33825\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33839,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33825\/revisions\/33839"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/33826"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=33825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=33825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arhiva.zadarskanadbiskupija.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=33825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}