Osobe u sredi\u0161tu prizora jaslica<\/p>\n
Pastiri budni i u i\u0161\u010dekivanju<\/span><\/p>\n \u00a01.<\/strong> Svetkovina Bogojavljenja pokazuje da je sve u pokretu. Naime, otkada je Bog odlu\u010dio si\u0107i na zemlju i po\u0107i ususret ljudima, i ljudi su krenuli prema njemu. Obilaze\u0107i ovih dana na\u0161e crkve u sredi\u0161tu na\u0161e pozornosti su jaslice koje nam \u017eele do\u010darati doga\u0111anja koja su evan\u0111elisti opisali. Tako uz Mariju i Josipa nalazimo skupinu pastira, ovce, vola i magarca, slamu, zvijezde i mudrace s istoka. To vizualno uprizorenje ima svoju poruku i svoje zna\u010denje. <\/strong><\/p>\n \u00a0Me\u0111u likovima Betlehemske \u0161talice pastiri su najuo\u010dljiviji. Njihova je uloga jasno definirana: oni vode brigu za ispa\u0161u, hranu i vodu svoga stada; bdiju i \u010duvaju stado od opasnosti i vre\u00admenskih neprilika. A \u017eive nomadskim \u017eivotom. Pu\u010dka ma\u0161ta uni\u00adjela je simboliku broja pastira koji bi trebali predstavljati \u010dovje\u010danstvo: Nekada su samo tri kako bi ‘ozna\u010dili Ja\u00adkova, Izaka i Josipa’, ili pak sve ljudske rase. A to \u0107e se ponoviti i s likovima trojice mudraca. Osim toga valja imati na umu kako nazo\u010dnost pastira kod ro\u0111enja Mesije podsje\u0107a i na slavni lik kralja Davida, kao i cijele pastirske kulture Izraela. A Marijin zaru\u010dnik, sveti Josip je iz loze Davidove. No, pastire se promatra i kao ljude koji su budni i u i\u0161\u010dekivanju. Ili pak u stavu divlje\u00adnja zagledani su u zvijezde, te sposobni vidjeti i onkraj privida. Prosvijetljeni oslu\u0161kuju i nalaze smisao, te u stavu klanjanja i adoracije obra\u0107aju se Novoro\u0111enomu.<\/p>\n \u00a0Mudraci (kraljevi) u tra\u017eenju i tuma\u010denju znakova<\/span><\/p>\n \u00a02.<\/strong> Druga skupina interesantnih biblijskih likova oko jaslica jesu mudraci s istoka. Njih \u00a0nazivamo i kraljevima. I oni se lijepo uklapaju u povijest i zna\u010denje jaslica. Nije ni bitno jesu li to bili kraljevi, ili mudraci s istoka. Oni objedinjuju sve\u0107eni\u010dku, kraljevsku i proro\u010d\u00adku dimenziju. A predstavljaju lju\u00adde koji \u010ditaju znakove vremena. Posebice je uo\u010dljiv njihov broj i darovi koje nose. Broj tri tuma\u010di se kao ‘punina’, kao ‘zajedni\u0161tvo’. Trojstvo je obilje\u017eje: ‘sta\u00adrost, odraslost i mladost’; ‘pro\u0161lost, sada\u0161njost i budu\u0107nost’; ‘tri razli\u010dite strane svije\u00adta’, dodaju\u0107i stranu na kojoj je Betlehem; zatim kao ‘zo\u00adra, podne i sumrak’, kao ‘tri ra\u00adzli\u010dite rase’. Posebice su znakovita tri dara koje donose: smirna, zlato i tamjan. Smirna upu\u0107uje na novo ra\u00ad\u0111anje, \u010duva tijelo od raspadanja i simbol je preoblikovanja \u017eivota. Zlato ni\u00adje samo simbol bogatstva, nego je simbol onoga \u0161to izlazi iz dubine zemlje, kao najdublja tajna. Ono je i simbol prosvjetljenja. Za nj se veli kako je ono ‘mineralna svjetlost’. Egip\u0107ani koriste istu rije\u010d za sunce (ra) i za zlato (ra). Tre\u0107i dar, tamjan simbolizira te\u0161ko uhvatljivi zrak, dim i miris. On nosi na\u0161e zazive i molitve prema nebu. Tamjan spaja nebesko sa zemaljskim, jer je u tajni Utjelovljenja, koju jaslice vizualno predstavljaju, o\u010dima na\u0161e du\u0161e sinulo novo svjetlo Bo\u017eje slave. Pa dok u bo\u017ei\u0107nom djetetu spoznajemo Boga, budi se u nama \u010de\u017enja za nebeskim dobrima.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n \u00a0Vol i magarac usmjereni istim pogledom na Isusa <\/span><\/p>\n 3.<\/strong>\u00a0 Ranokr\u0161\u0107anska ikonografija upu\u0107uje nas i na teolo\u0161ku vrijednost prisutnosti \u017eivotinja (vola i magarca) uz Isusove jasle. Da bismo proniknuli razloge uvo\u0111enja vola i magarca u dru\u0161tvo djeteta Isusa, potrebno je vratiti se proroku Izaiji koji opominje narod zbog nemara i nevjernosti Savezu s Bogom, pa pi\u0161e kako ‘vol poznaje svog vlasnika, a magarac jasle gospodareve; Izrael pak ne poznaje, narod moj ne razumije’ (Iz<\/em> 1,3). Za razliku od magarca koji je slika otpora i neukro\u0107enosti, vol simbolizira dobrotu, smirenost, posluh pa je kao ‘\u010dista \u017eivotinja’ slu\u017eio kao slika izabranoga naroda koji je prihvatio Bo\u017eju rije\u010d. Vol i magarac, usmjereni istim pogledom na Isusa u jaslama, postaju nositeljima novoga zna\u010denja: predstavljaju novi izabrani narod, Crkvu koja je izrasla iz \u017eidovstva i drugih naroda. Tako se ispunja mesijanska nada Izaijina proro\u0161tva: ‘Vuk \u0107e prebivati s janjetom, ris le\u017eati s kozli\u0107em, tele i lavi\u0107 zajedno \u0107e pasti, a djete\u0161ce njih \u0107e voditi’ (Iz <\/em>11,7-8). Vol i magarac predstavljaju ‘me\u00adsijanski mir’, pomirbu koja preobra\u017eava sve suprotstavljenosti koje su posljedica grijeha i pobu\u00adne protiv Boga. Krist donosi mir koji se prote\u017ee na sve stvoreno, uklju\u010duju\u0107i i pobjedu nad ‘zmi\u00adjom’ koja simbolizira prvi grijeh.<\/p>\n Otajstvo Kristovih jasala po\u00adtrebno je stoga promatrati iz kuta nazna\u010denih odnosa. Vol, ma\u00adgarac, stado, pastiri, Marija, Josip, mudraci, svi oni su u poklonstvenom odnosu prema Novoro\u0111enome kralju. I svako poklonstvo na druk\u010diji na\u010din. Neka i na\u0161 pohod jaslicama probudi u du\u0161ama na\u0161im \u017eelju da se poklonimo malenome Isusu.<\/p>\n 4. <\/strong>Danas na svetkovinu Bogojavljenja dvojica na\u0161ih bogoslova primit \u0107e slu\u017ebu pratioca-akolita. To su Ivan Perkovi\u0107 i \u0160ime \u017dili\u0107. Obojica su studenti pete godine. Oni \u0107e najesen, ako Bog da, primiti sveti red \u0111akonata. Bogoslov Ivan Perkovi\u0107 ro\u0111en je 1975. u Splitu u obitelji Miroslava i Bo\u017eice ro\u0111ene Balai\u0107. Zavr\u0161io je srednju \u0161kolu i medicinski fakultet u Splitu. Ima sestru Mirelu, a oboje roditelja su u mirovini. Ivan je jesenas izabran za duktora bogoslova \u0161to je \u010dast na\u0161im studentima teologije a i nama. \u0160ime \u017dili\u0107 je ro\u0111en 18. lipnja 1988. Sin je Radivoja i Silvane. Ima brata Antonija i sestru Nikolinu. Nakon osnovne \u0161kole, poha\u0111ao je Klasi\u010dnu gimnaziju u Zadru.<\/p>\n Po slu\u017ebi akolitata oni imaju udjela u slu\u017ebi Crkve, te mogu biti pomo\u0107nici prezbiterima i \u0111akonima. Kandidati zbog toga imaju biti dobrim u\u010denicima Duha Svetoga, kako bi mogli prinositi sebe Bogu kao duhovnu \u017ertvu njemu ugodnu. Zbog toga se u obredu moli neka izabranici budu ‘postojani kod svetog oltara, vjerno dijele kruh \u017eivota i neprestano rastu u vjeri i ljubavi’. A sve u vidu onoga \u0161to oni \u017eele sutra biti: sve\u0107enici navjestitelji Rije\u010di, djelitelji svetih tajna i odgojitelji naroda Bo\u017ejega. Kada budu primali \u0111akonsko re\u0111enje, predat \u0107e im se evan\u0111elje s rije\u010dima: ‘Primi Kristovo evan\u0111elje kojemu si postao navjestitelj. Nastoj vjerovati \u0161to \u010dita\u0161, u\u010diti \u0161to vjeruje\u0161, te \u017eivjeti \u0161to druge u\u010di\u0161’. Po\u017eelimo Ivanu i \u0160imi neka budu na visini zadataka koje \u0107e im Crkva povjeriti. Neka im ova slu\u017eba pratioca-akolite pomogne biti svjesni onoga \u0161to rade, kako bi sutra kao \u0111akoni i sve\u0107enici mogli u\u010diti druge \u0161to sami vjeruju, te se sve vi\u0161e suobli\u010davati otajstvu kri\u017ea Gospodnjega. Okupljeni danas na ovoj misi svi \u0107emo usrdno moliti na tu nakanu. Neka Gospodin do kraja izvede ono \u0161to je zapo\u010deo na njihovom kr\u0161tenju. Amen.<\/p>\n \u00a0Mons. \u017delimir Pulji\u0107, nadbiskup<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"