Kr\u0161tenjem se u obitelji svjedo\u010di i slavi sveti\u0161te \u017eivota<\/b><\/p>\n
Obiteljski podaci<\/span>: Otac Oskar (1967.) i majka Nata\u0161a (1974.). Djeca: Lovre (1998.), Nina (2000.), Vjekoslav-Marijan (2001.), Lucija (2004.), Mladen (2006.), Marko (2010.), Marija (2011.) i Ante (2013.). Kumovi<\/span>: Marko Jovi\u0107 (Jovi\u0107i\/Ra\u017eanac 1960.) i \u017deljka ro\u0111ena \u0160kvorini\u0107 (iz Velog I\u017ea 1962.).<\/p>\n U istoj ku\u0107i u prizemlju \u017eivi sestra Nata\u0161ina, Ana s mu\u017eem Sami Sali. Imaju petero djece: Matko (1999.), Marcela (2004.), Maja (2008.), Mihovil (2010.) i Mila (2011.).<\/p>\n 1.<\/b> Kr\u0161tenje maloga Ante, u obitelji Oskara i Nata\u0161e Vrki\u0107, daje nam prigodi razmi\u0161ljati o ‘sakramentu novog ro\u0111enja’, kako se govori o kr\u0161tenju. Iz samog obreda ovoga sakramenta uo\u010dljive su dvije stvari: Jedna je vidljiva i dostupna na\u0161em opa\u017eanju, a to je voda i rije\u010di samoga obreda. Druga pak stvarnost izvan je dosega na\u0161eg iskustva. To je milost i djelovanje Duha Svetoga. Zbog toga na upit iz katekizma, \u0161to su sakramenti u Crkvi, odgovaramo da su oni ‘vidljivi znakovi nevidljive stvarnosti’. Voda kao vidljiva stvarnost temeljni je preduvjet bez kojeg nema \u017eivota. Ona zapravo ‘\u017eivot zna\u010di’. Biblijski tekstovi stoga govore o ‘stablu zasa\u0111enu pokraj voda teku\u0107ica’ (Ps 1, 3). Zbog toga je kr\u0161tenje novi \u017eivot. Kao \u0161to su stari Grci vodu smatrali jednim od osnovnih po\u010dela \u017eivota (uz zemlju, vatru i zrak), tako u sakramentu kr\u0161tenja polijevanje vodom po\u010dinje novo ro\u0111enje. \u010covjek se ra\u0111a kao novo stvorenje, kao dijete Bo\u017eje, a u kr\u0161teniku ‘\u017eivi i pulsira Bo\u017eanski \u017eivot’. S rado\u0161\u0107u, dakle, ponavljamo s psalmistom kako je Gospodin u\u010dinio \u010dovjeka malo manjim od an\u0111ela. Okrunio ga je slavom i \u010da\u0161\u0107u i dao mu gospodstvo nad djelima svojih ruku. Sve mu je pod noge stavio’ (Ps 8, 5-7). – Crkva, stoga, stolje\u0107ima ispovijeda, ljubomorno \u010duva, brani i novim nara\u0161tajima prenosi istinu da je Isus puninom \u010dovje\u0161tva u\u0161ao u na\u0161e ljudsko zajedni\u0161tvo, te solidarno s nama pro\u017eivio \u010ditav ljudski \u017eivot, od za\u010de\u0107a do smrti. A po njegovu utjelovljenju zasjala je vrijednost ljudskog \u017eivota. A pravo na \u017eivot postalo temeljnim ljudskim pravom. Crkva maj\u010dinskom skrbi navije\u0161ta istinu o ljudskom dostojanstvu, te pred svakom prijetnjom svjedo\u010di ‘evan\u0111elje \u017eivota’. I osje\u0107a obvezu ‘dati svoj glas onomu tko glasa nema’ (E\u017d 5). Snagom vjere u Uskrsloga, koji je pobijedio i smrt i grijeh, ona se osje\u0107a pozvanom biti u slu\u017ebi evan\u0111elja \u017eivota.<\/p>\n 2.<\/b>\u00a0 Obitelj prima \u017eivot kao Bo\u017eji dar, te kao ‘ku\u0107na Crkva’ slu\u017ei evan\u0111elju \u017eivota. U ljudskom \u017eivotu, naime, odsijeva zraka Bo\u017eje providnosti: ‘Prije nego \u0161to te oblikovah u maj\u010dinoj utrobi, ja te znadoh; prije nego iz krila maj\u010dina iza\u0111e, ja te posvetih’ veli prorok Jeremija (Jer 1, 4-5). Svojim utjelovljenjem Isus je posvetio svaki ljudski \u017eivot. Od maj\u010dina krila \u010dovjek pripada Bogu koji ga je stvorio i svojim rukama oblikovao, te njegovo ime upisao u Knjigu \u017eivota. Zato je ljudski \u017eivot svet i nepovrediv; od za\u010detka do naravnog svr\u0161etka. I treba ga braniti, po\u0161tivati i zauzimati se za njegovo dobro na svim podru\u010djima. A po kr\u0161tenju \u010dovjek ulazi u Bo\u017eju obitelj i biva sposoban obratiti se i re\u0107i ‘Abba, O\u010de!’ Jer, on nije vi\u0161e ‘rob, tu\u0111inac i prido\u0161lica’, nego ‘sugra\u0111anin svetih’ i ‘uku\u0107anin Bo\u017eji’, veli sv. Pavao. On je \u010dlan Bo\u017eje obitelji. Koje li radosti, poleta i optimizma koju ra\u0111a ta nova stvarnost?!<\/p>\n Neka nam ovo kr\u0161tenje malog Ante bude prigoda prisjetiti se da su sve na\u0161e obitelji Bo\u017ejim darom i izabranjem pozvane biti ‘duhovnim gnijezdom’ i ‘ognji\u0161tem \u017eivota’. Zahvalimo Bogu za svoje roditelje koji su nas s ljubavlju rodili i odgojili. Zahvalimo i za milost kr\u0161tenja kada smo Bo\u017ejim Duhom zamilovani i postali \u010dlanovima njegove velike obitelji koju Crkvom zovemo. Stoga, pomozimo i poduprimo sve koji \u017eivot po\u0161tuju, brane i zauzimaju se za njegovo dobro na svim podru\u010djima; kako na osobnom, vjerskom i duhovnom, tako i na dru\u0161tvenom, zakonodavnom, politi\u010dkom, gospodarskom, socijalnom, medicinskom. I to svim sredstvima \u0161to nam ih na raspolaganje stavlja zauzeta ljubav. Poput Zakeja iz dana\u0161njeg evan\u0111elja radujmo se i kli\u010dimo \u0161to je Antinim ro\u0111enjem i kr\u0161tenjem danas do\u0161lo spasenje, ne samo u ku\u0107u obitelji Vrki\u0107, nego i u ovu ve\u0107u obitelj, \u017eupu koju jo\u0161 od 16 stolje\u0107a \u0161titi ruka sv. Mihovila arkan\u0111ela skupa s BD Marijom i svetim Jerolimom. Skupa sa psalmistom ponavljajmo: Slavit \u0107u te Bo\u017ee, i tvoje ime blagoslivljati dovijeka. Nek te slave sva djela tvoja i tvoji sveti nek te blagoslivlju. Neka kazuju slavu tvoga kraljevstva; neka o sili tvojoj govore.<\/p>\n \u00a0Ko\u017eino, 3. studenog 2013.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0 \u2020 \u017delimir, nadbiskup<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"